作者 : 桃園女子監獄副典獄長林秀娟(本會會員)
嫁進這個家二十多年，這是我第一次看到公公的淚水。
今年的清明節，由於疫情的關係，先生又值班，僅有我帶著二女兒南下與
公公、小叔一同上山掃墓，一如往常準備了鮮花蔬果，人人各自持鐮刀、鋤
頭等奮力除去雜草，讓再度被荒煙蔓草掩蓋的墳墓能重見光明，但人數的驟
減與陣陣雨勢，時間格外漫長，耗了很大的精力，卻沒能清理乾淨，見公公
使勁剷除偌大樹根而氣喘吁吁，抱著雜草團丟棄的疲憊身軀，雨水與高溫讓
他漲紅了臉，82歲的高齡不敵這一切而斷斷續續坐在矮牆上休息。想著年復
一年的定期掃墓，卻不敵生長迅速的雜草與樹根，年年穿透墓地水泥地板，
不忍老人家繼續這樣的辛勞，因此，當公公心急著想再下山拿水泥補破洞的
同時，我突然想到，如果能改以回歸自然大地的「植存」也是一個很好的選
擇。
其實，多年前年屆八旬公婆在我們家人的提議討論下，早已認同並接受喪葬
植存的作法，但是公公他對於60年多前年往生土葬的母親，則是百般掙扎，
深恐已往生的母親不諒解或無法接受，但他又擔心數代後無人掃墓，流於荒
煙蔓草，無人聞問。幾經思考也徵詢潛心學佛好友意見，次日我們決定再至
墓地擲筊詢問。清爽的天氣下，墓地看來格外清爽潔淨，我們依序在土地公、
墓前供桌擺放供品、點香，公公持香正面對墓碑，小叔與我站於他身後，一
陣靜默中，聽見公公沙啞哽咽地說出「卡桑」一聲，雙膝跪下，淚水滑落他
的雙頰，我的胸口像被揪住也隨之淚崩，空氣的凝滯讓我說不出一句安慰的
話，只默默遞了面紙，公公向他在天之靈的母親娓娓道來「植存」的構想，
待香炷燃燒後，公公手持紅色小筊，我們跟著再次跪下，懇切地探詢意向，
闔上雙眼誠心憶念，等到筊落地發出清脆聲響，是聖杯，公公說阿嬤講
「好」。
植存是在政府劃定的特定綠化地點、花園或森林，將火化後的骨灰經研磨處理後納入
土中，不立碑、不造墳、不記亡者姓名，供土地永續循環使用，彰顯人於往生後一律
平等之觀念。
情緒平復之後，公公和我聊起他的母親，原本以為公公是遺腹子，由兩位姐
姐撫養長大的，此刻才知道他二十一歲的時候母親不幸離世，然而從小到大
母親對他極為寵愛。
公公是個不多話的人，非常內斂但疼愛小孩，因為老一輩的事我們也甚少過
問，經過這樣的事才知道公公是性情中人，感情豐富，或許母子的親情連結
是我們外人難以想像的，在民國二零年代台灣艱困日治時期，公公的父親到
大陸去不知去向，母親生了八個小孩，一個女人獨自要承擔這一切，對么兒，
也是家裡唯一男丁的公公，疼愛有加，母親往生後，將母親葬於故鄉嘉義，
隨著他成家並至彰化求職就業，工作穩定後也將墳墓遷移到彰化，就好像母
親一直就近在他身邊一樣，公公講這段往事時，如同讓我進入一段時光隧道。
在回臺北的路上，心想，世代雖有嬗遞，但每一期生命的流轉，卻蘊含著親
情的連結和無限的感恩懷念，百年之後，以簡約、莊嚴及回歸天地自然的植
存喪葬方式，會是我們家庭的心靈共識。
( 本文作者林秀娟，現任桃園女子監獄副典獄長 )
