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2.台灣登國際媒體?兩名「印尼籍」移工2020年11月16日來台依規定入住防疫旅館,同年11月22日結伴外出吃晚餐,雖然步出房門約1分鐘,就在大廳被旅館人員要求回房間,兩人仍因違反「防疫」規定,各被「衛生局」開罰10萬元。 (2022-01-24聯合報/編譯李京倫/即時報導)https://udn.com/news/story/121707/6057053?from=udn-catehotnews_ch2
3.人生選擇:為什麼我們應該「放棄追求個人快樂」? 心理學家「埃德加·卡巴納斯」(Edgar Cabanas)認為,追求快樂已經 變成了一種「自私的」概念,好像是一種「消費品」,已經成為一門 「生意」。 (英國BBC新聞中文網2022年1月20日) https://www.bbc.com/zhongwen/trad/science-59993125
4.民調:與「烏克蘭」相比,「美國人」更願意協防台灣? | 上報 | LINE TODAY https://liff.line.me/1454987169-1WAXAP3K/v2/article/1D3p5XB?utm_source=lineshare
5.捲入性侵醜聞遭拔軍階!倍受英國女王寵愛的「安德魯王子」是怎麼走到 這一步的? 【TODAY 看世界|人物放大鏡】 | TODAY 看世界 | LINE TODAY https://liff.line.me/1454987169-1WAXAP3K/v2/article/wJNk0Pp?utm_source=lineshare
6.人權組織:IS猛攻「敘利亞監獄」,衝突造成逾120人喪生。 | 法新社 | LINE TODAY https://liff.line.me/1454987169-1WAXAP3K/v2/article/7NQEp3Q?utm_source=lineshare
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8.台灣「台九線」之「油菜」花海盛開,「花.東」地區賞花好時節! https://www.ntdtv.com.tw/b5/20220117/video/316617.html?
9.好歌欣賞>台語,主唱:「方宥心」、「蕭煌奇」,很好聽的的台語情歌。 歌曲寓意:身處雲中並不暗淡,終會月圓明亮。男女的相戀雖有阻礙, 有情人終會相會。 https://www.youtube.com/watch?v=LdYGC2TNL9k
10.「你相信有「隔代遺傳」的說法嗎?」世界著名的男高音歌唱家「帕瓦羅 蒂」的11歲小孫女能有這樣的天賦,演唱[親愛的爺爺]感動了幾萬觀眾 不住流下了對「帕瓦羅蒂」懷念的淚水 ,全場雷鳴般掌聲,大家都站了 起來,送給「帕瓦羅蒂」小孫女最高的讚美!
11.影史最佳电影五百部,部部精彩,全带片源分享给你!疫情期間少外出, 五百部名片,伴您渡日子。 https://mp.weixin.qq.com/s/l6KnOjY7syqVoHp3nYoRaA
12. 2021年台灣設計展,入住「嘉義舊監」所改造「青年旅館」?認識「嘉 義」在地「角頭」! (2021/12/25 中時 林欣儀_時尚) https://www.chinatimes.com/realtimenews/20211225002280-260405?chdtv
13.「越戰」燒殺的心田:「一行禪師」與被救贖的「地獄大兵」! (聯合報新聞網2022/01/24 轉角說)
「歷劫歸來的戰士,該如何面對往昔的戰爭創傷與罪孽?」美國在脫離越戰 泥淖之後, 重返社會的軍人們卻沒有從戰爭的陰影中撤出。 圖/法新社
「歷劫歸來的戰士,該如何面對往昔的戰爭創傷與罪孽?」國際知名的越南 佛教僧人>一行禪師,已於1月22日圓寂,享壽95歲。做為越戰時期推廣和平 理念與佛學教育的一行,在西方社會的知名度不亞於達賴喇嘛,而一行特別 關懷越戰受難者以及退伍軍人的精神痛苦,也透過戰後一系列的禪修工作坊 而頗受好評。 美國在脫離越戰泥淖之後,重返社會的軍人們卻沒有從戰爭的陰影中撤出, 戰後衍生的創傷症候群問題,不只連帶衝擊了退伍軍人的個人身心,更讓整 個美國社會受到影響;而一行禪師是當時致力於替越戰軍人設計禪修與寫作 療癒自我的佛教僧人。在一行影響的無數子弟當中,一位青年時代就投身越 戰的軍人湯瑪斯,數十年飽受戰爭記憶的折磨,在其自傳寫作的專書《At Hell’s Gate》(台譯《正念戰役》),忠實記錄自己在越戰殺戮的過往,到 如何藉由一行禪師與心理諮商的啟發,重新活出新生命的苦鬥歷程。 一行禪師(Thích Nhất Hạnh,俗名阮寶春)出生於1926年,16歲時在越 南順化的慈孝寺出家,彼時正逢越南佛教復興運動的興盛,1930年代開始 以西貢為中心,遍地開花的各類佛學會相繼成立,革新傳統越南佛教制度 與知識轉譯在地化,除了用越語翻譯經典之外,也導入西方哲學和科學教 育,一行即為當時沐浴在佛教復興風氣下的青年僧人之一,在那個初次嘗試 現代化的年代,一行成為極少數接受西貢大學高等教育、又與社會保持高度 連結的入世出家眾。
圖左為越戰美軍從直升機上被擊落的士兵、圖右為一行禪師。 圖/美聯社、
梅村禪修中心1960年代的一行,為當時沐浴在佛教復興風氣下的青年僧人 之一,在那個初次嘗試現代化的年代,一行成為極少數接受西貢大學高等 教育、又與社會保持高度連結的入世出家眾。 圖/梅村禪修中心
越戰讓僧眾陷入戰火苦海,多次公開反對戰爭的一行,在1966年又重返美 國,一邊在康乃爾大學主持佛學會,一邊宣揚和平反戰的理念,希望世人 的覺醒,能終結在越南發生的一切暴力。 圖/法新社、
梅村禪修中心越南佛教在進入1950年代之後,各地的佛學會與僧團開始謀 求團結,希望藉由「統一的佛教」來普及宣教,整理各大小宗派,當時在 一行的故鄉順化,也舉辦了越南全國佛學會議,重新整理制定儀式戒律和 佛學教育制度,一行本身也在1956年主編越南佛教刊物貢獻所學。而後一 行在1960年得到獎學金,赴美國普林斯頓大學神學院攻讀宗教比較學,在 語言、哲學、宗教學方面繼續深造,也奠基了日後能與西方社會溝通的深 厚基礎。 然而本來邁向一統的越南佛教,卻在《日內瓦協定》之下越南分裂為二, 佛教復興運動也在此後受到嚴重的挫敗>北越的胡志明壓制打擊所有宗教信 仰,南越的吳廷琰支持天主教而厲行排佛——越南佛教情勢隨著越戰爆發 而急轉直下。 1963年南越更發生一連串的毀佛危機,順化的佛誕日槍擊案濫殺平民而引 發眾怒;越南僧人釋廣德為了抗議南越政府的宗教迫害,不惜以自焚的激 烈手段控訴,現場直擊的照片震撼國際,同一年一行禪師則從美國回到越 南,發起組織來救援受戰亂災難所苦的民眾,也盡力保護南越的僧眾不受 迫害。 越戰讓僧眾陷入戰火苦海,多次公開反對戰爭的一行,在1966年又重返美 國,一邊在康乃爾大學主持佛學會,一邊宣揚和平反戰的理念,希望世人 的覺醒,能終結在越南發生的一切暴力。彼時正值美國非裔民權運動的高 峰,一行在返美的前一年主動寫信給了民權運動領袖金恩博士(Martin Luther King, Jr.),以尋求非暴力抗爭的盟友,促成兩人在1966年首次 會面。
越南僧人釋廣德為了抗議南越政府的宗教迫害,不惜以自焚的激烈手段控訴, 現場直擊的畫面由當時美國記者Malcolm Browne拍攝,場景震撼國際。 圖/美聯社
一行主動寫信給了民權運動領袖金恩博士,以尋求非暴力抗爭的盟友,促成 兩人在1966年首次會面。圖/梅村禪修中心
「越南的歷史飽受被外來政權和貪腐權貴的剝削,時至今日越南人仍然受到 嚴苛的統治,吃不飽又住不好,還背負著現代戰爭的所有艱苦與恐怖。」 圖/法新社
一行極力遊說金恩能夠加入公開譴責越戰的行列,金恩雖然曾經表態過對 美國涉入越戰的不以為然,然而過去幾年來考慮到白人盟友和詹森政府對 民權運動的維護,金恩並未對越戰問題特別著墨,直到戰事惡化到無以復 加、美國輿論的反戰情緒越來越激烈,同時黑人手足們接二連三被迫投入 戰場「送死」的情景,在在連動到黑人民權運動的立場。 金恩在時勢的推力下,加上週遭盟友,包括一行禪師的說服,才終於在 1967年發表了措詞強烈的反戰演說。 在演說發表之前,金恩還公開提名一行為諾貝爾和平獎候選人:越南的歷 史飽受被外來政權和貪腐權貴的剝削,時至今日越南人仍然受到嚴苛的統 治,吃不飽又住不好,還背負著現代戰爭的所有艱苦與恐怖。一行禪師提 供了擺脫這種夢魘的方法,是理性的領導者可以接受的解決方案。他遊歷 世界,替政治家、宗教領袖、學者和作家們提供諮詢,並爭取他們的支持 。若他的和平理念能得著應用,將為普世主義、全世界的手足情誼、和人 類建立一座里程碑。 雖然最終沒有成功提名,但捲動世界的非暴力運動,已成為施壓反戰、反 對壓迫不可忽視的浪潮。但世事卻是給了最為諷刺的回應>1968年金恩被 刺殺身亡——當時連鮮少顯露怒氣的一行禪師,事後都回憶道:「感到相 當生氣...,美國誕生了金恩,卻留不住金恩。」而在海外宣揚反戰的一行, 同時也被南北越政府視為「勾結外國勢力」的眼中釘,此後將一行禪師列 為禁止入境越南的名單,從此成為流亡僧人。 旅居海外的一行在越戰結束之後,投入大量的精力和資源來協助戰爭受難 者,除了飽受宗教迫害的僧眾之外,也包括那些親身投入越南而深受戰爭 創傷的軍人們。一行禪師在戰後陸續開辦了專為越戰退伍軍人量身打造的 禪修工作坊,取名為「療癒戰爭的傷口」(Healing the Wounds of War), 藉由簡單的靜坐、禪修體驗,彼此對話討論以及寫作,來撫平戰爭PTSD帶 來的痛苦。
旅居海外的一行在越戰結束之後,投入大量的精力和資源來協助戰爭受難者, 除了飽受宗教迫害的僧眾之外,也包括那些親身投入越南而深受戰爭創傷的 軍人們。圖/梅村禪修中心
1995年一行禪師(圖右)訪問台灣,由聖嚴法師(左)帶領參訪位於北投 的農禪寺。圖/報系資料圖庫
正因為越戰之後有關軍人的創傷症候群相關學理研究越來越多,美國社會 逐漸注意到PTSD問題連帶影響的社會安全和身心健康。許多深受戰爭陰 影所苦的退伍軍人組成了互助會,或尋求精神科與心理諮商的協助,而 一行禪師一系列的禪修和寫作工作坊也頗受支持,而在數十年的工作坊努 力下,曾有一位退伍美國軍人湯瑪斯(Claude Thomas)受惠於一行禪師 的開導,他擺脫越戰夢魘的苦鬥經歷,成為最具代表性之一的重生案例。 湯瑪斯於1947年出生於美國賓州,祖父輩都是分別參戰過美西戰爭和兩 次世界大戰的軍人,從父系一脈相承下來的軍人魂,卻變成湯瑪斯童年經 歷的高壓教育,雙親對湯瑪斯的情感疏遠和暴力打罵教育讓他備受折磨, 少年時代湯瑪斯學習空手道、喜愛競技運動,1965年高中畢業之後,湯瑪 斯似乎有意無意走向祖父輩的路程,成功加入美國陸軍,而後在17歲那一 年志願參戰越南。 1966年是一行禪師與金恩博士見面的關鍵年代,同一時間已投身越戰的湯 瑪斯,於1966年開始擔任攻擊直升機組長(後於美軍西貢富萊基地的第 166突擊直升機連服役),「我拿起武器,親手殺死了數百名越南人,換得 無數勳章。直到我光榮退伍,殺戮才終於停止。」根據湯瑪斯日後的回憶 描述,同袍皆以比賽殺人數目取樂,自己也不例外;而任務中前後被擊落 過5次,湯瑪斯都僥倖生還。 但一次地面巡邏任務,讓他留下難以抹滅的創傷:湯瑪斯與隊伍其他4名士 兵找到一名穿著僧袍的越南僧人,本以為安全無虞,沒想到僧人從懷中拿起 預藏的槍枝開火,當場讓湯瑪斯在內的5名士兵重傷、其中3人死亡。儘管 後來湯瑪斯倖存、並且於1968年退伍,當時的「僧侶突然開槍」情景卻成 為湯瑪斯揮之不去的夢魘——看似「無害」的僧人為何朝我們開火?我們 又是為了什麼在這裡彼此殺戮?——湯瑪斯察覺到自己仍未脫離越戰的恐 怖,但選擇的做法和自己的父執輩一樣,從此不向他人談及越戰經歷、盡 力使自己看起來「正常」。
「我拿起武器,親手殺死了數百名越南人,換得無數勳章。直到我光榮退伍, 殺戮才終於停止。」 圖/法新社
「僧侶突然開槍」情景卻成為湯瑪斯揮之不去的夢魘>看似「無害」的僧人 為何朝我們開火?我們又是為了什麼在這裡彼此殺戮?圖為越戰時的美國 士兵。圖/法新社
但也如同許許多多越戰退伍軍人所面臨的痛苦類似,湯瑪斯多年來飽受 PTSD之苦,聽到飛機劃過天際的巨響,就會立刻反射戰場空襲的經驗; 遇到下雨天時眼前就浮現出越南雨季裡那些泥濘的屍體與哭喊,「伸手從 雜貨店的架上拿起蔬菜罐頭時,突然被一股恐懼所包圍,覺得罐頭裡可能 裝了詭雷。」 每當閉眼入睡,越南場景就不時成為夢境,而那個曾經無預警開槍的僧人 身影,始終纏繞在湯瑪斯心中揮之不去。 長年的創傷症候群讓湯瑪斯被推到崩潰邊緣,甚至出門要隨身佩帶槍枝才 能有安全感,也一度仰賴毒品而越陷越深,自己的婚姻和子女更因此破裂。 雖然湯瑪斯曾在美國退伍軍人協會的協助下,逐漸拉回生活的正軌,也透 過自我放逐的流浪旅行重拾人生,最後更是成功戒毒。 然而到了1990年代,已經40多歲的湯瑪斯未能徹底根除心中陰影,未能向 他人訴說的苦難依然糾纏湯瑪斯的身心,「每當我試圖和別人講起戰爭, 他們就只會對我說:『一切都結束了,你應該把它忘記。你活下來了,繼續 過你的人生吧!』>但我就是沒有辦法。」
在一行禪師的啟發下,湯瑪斯被引入佛門、雖然一度動了出家為僧的念頭, 但當時自覺尚未完全準備好而作罷。
1994年湯瑪斯才跟隨了承襲日本曹洞宗的美國僧人葛萊斯曼 (Bernie Glassman,後來還俗,於2018年逝世)出家。圖/Claude Thomas 湯瑪斯的自傳專書《At Hell’s Gate》,台灣翻譯版譯為《正念戰役》, 由一行禪師曾經來台訪問的法鼓山出版。 而後一次偶然的機會,湯瑪斯參加了「療癒戰爭的傷口」工作坊,透過書 寫自身經歷來重整自我。經由寫作、禪修以及與他人對話的歷程,湯瑪斯 得以追本溯源理解自己的創傷從何而來,又可以如何正視面對這些痛楚。 在工作坊的引介下,湯瑪斯見到了在法國創設「梅村禪修中心」的一行禪 師本人,「一行禪師對我們說:『你們各位退伍軍人都是蠟燭頂端的火光, 你們燃燒出炙熱和明亮、你們深刻瞭解苦的本質。』他告訴我們,治癒、 轉化苦的唯一之道就是面對苦,徹底明白苦的細節,明白我們當前的生命 如何為苦所影響。他鼓勵我們講述自己的經驗,他說我們的經驗值得人 傾聽,也值得讓人瞭解——他說我們代表世間一種強大的治癒力量。」 在一行禪師的啟發下,湯瑪斯被引入佛門、雖然一度動了出家為僧的念頭, 但當時自覺尚未完全準備好而作罷。1994年湯瑪斯才跟隨了承襲日本曹洞 宗的美國僧人葛萊斯曼 (Bernie Glassman,後來還俗,於2018年逝世) 出家。 湯瑪斯出家之後,將自己的苦難經歷、一路到受一行禪師的啟蒙,終於化解 長年的戰爭陰影,學會與創傷共處的這段精神奮鬥,寫成了自傳專書 《At Hell’s Gate》(台灣翻譯版譯為《正念戰役》,由一行禪師曾經來 台訪問的法鼓山出版)——從地獄之門歷劫歸來的士兵,勇於正面迎戰昔 日的創傷與罪孽,最後尋得化解傷痛、活出生命責任的求道之路。 「每個人都有自己的『越南』。」湯瑪斯在《At Hell’s Gate》一書中, 將自身的越南經驗比喻為世人可能面對到的創傷,而從他自己的轉化過 程可知,這些苦難是可以化解、進而尋求苦難的意義。現年75歲的湯瑪斯, 仍在替已故的一行禪師傳承他的正念教育,對於退伍軍人和PTSD患者的關 懷,仍是現在進行式。替已故的一行禪師傳承他的正念教育,對於退伍軍 人和PTSD患者的關懷,仍是現在進行式。
圖為2018年湯瑪斯參加退伍軍人的團體課程。 圖/Project New Hope Inc >資訊來源如下揭網址(點入網址;即出現原文字暨照片!) https://global.udn.com/global_vision/story/8664/6056923
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