古時的“一盞茶”、“一柱香”到底是多久?
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2018-03-16 看明清小說時,總有類似這樣的對白。 “也就一盞茶的時間,我就回來了”, “一刻鐘過了,夫人還沒回來”。 那麼, “一盞茶”、“一刻鐘”到底是多久呢? 想知道這些, 還要先了解我國古代的計時方法。 我國古代有自己獨特的 計時方法和計時儀器, 由此遂產生了自己獨特的 計時單位——時、刻、更、點。 時 指時辰,古時一天分12個時辰,採用地支作為時辰名稱,並有古代的習慣 稱法。時辰的起點是午夜。
顧炎武《日知錄》:“ 自漢以下。曆法漸密,於是以一日分為十二時, 蓋不知始於何人,而至今遵而不廢……一日分為十二,始見於此。 ”
在中國古代文學作品中, 這些計時名稱常常出現。 白居易的《琵琶行》:“ 其間旦暮聞何物?杜鵑滴血猿哀鳴。 ”“旦暮” 就是指平旦與黃昏的時候,也就是清晨和晚上的意思。
古今時間對照:
刻 古代使用漏壺計時。漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層,均 有小孔,可滴水,最後流入受水壺,受水壺裡有立箭,箭上刻分100刻, 箭隨蓄水逐漸上升,露出刻數,以顯示時間。
一晝夜24小時為100刻,即相當於現在的1440分鐘。可見每刻相當於現在 的14.4分鐘。所以“午時三刻”相當於現在的中午1時43.2分。 明末清初,西方機械鐘錶傳入中國,在採用十二時辰的同時,也兼用一天 二十四小時的計時法。由於百刻製不能與十二個時辰整除,不好計算,又 先後改為96刻、108刻和120刻。到了清代才正式規定一晝夜為96刻,每 個時辰八刻,又區分為上四刻和下四刻。
中國古典小說常有“午時三刻開斬”的說法,如,《西遊記》第九回:“ 卻 說魏徵丞相在府,夜觀乾象,正萟寶香,只聞得九霄鶴唳,卻是天差仙使, 捧玉帝金旨一道,著他午時三刻,夢斬涇河老龍。 ”
午時三刻,按照現在的計時方法,是差十五分鐘到正午12點。午時三刻是古 代重罪犯人行斬刑的時辰,此時開刀問斬,陽氣最盛,人死後的陰氣會立刻 消散,罪大惡極的犯人,被斬後“連鬼都不得做”,以示嚴懲。罪刑輕者,可 在正午開刀行斬刑,讓其有鬼做。所以,《西遊記》中的“午時三刻,夢斬涇 河老龍”,以顯示老龍罪行極重。 更 漢代皇宮中值班人員分五個班次,按時更換,叫“五更”,由此便把一夜分 為五更,每更為一個時辰。戌時為一更,亥時為二更,子時為三更,丑時 為四更,寅時為五更,其對應如下:
一更天:戌時19:00 - 21:00 二更天:亥時21:00 - 23:00 三更天:子時23:00 - 01:00 四更天:丑時01:00 - 03:00 五更天:寅時03:00 - 05:00
由此可見,所謂“ 四更造飯,五更開船 ”,相當於現在的“後半夜1時至3時 做飯,3時至5時開船”。又如《西遊記》第一回:“ 悟空道:'師父昨日壇 前對眾相允,教弟子三更時候,從後門里傳我道理,故此大膽徑拜老爺榻 下。 '”便是讓孫悟空在半夜11時至1時前去拜會菩提祖師。
點
古代使用銅壺滴漏計時,以下漏擊點為名。一更分為五點,所以,一點的長 度合現在的24分鐘。 如《西遊記》第九回:“ 卻說那太宗夢醒後,念念在心。早已至五鼓三點, 太宗設朝,聚集兩班文武官員。 ”“三更兩點”就是指深夜11: 48;“五鼓三 點”就是指凌晨04:12。
其它: 中國人自古就有喝茶的習慣,所以喝茶的時間來計時是很自然的。古人稱 喝茶喝酒用的小杯子為“盞”,所以才叫叫做“一盞茶”時間。 寺廟是老百姓常去的地方,燒香又是寺廟裡最常見的宗教儀式,所以 燃燒“一炷香”的時間也成了人們常用的表達時間段的用語。
明清小說中常用“一盞茶”和“一炷香”來表示時間。
一般來說,算法是這樣的。一年有十二月,一月有四周,一周有七日,一 日有十二時辰,一時辰(2小時)有八刻,一刻(15分鐘)【古時把一天 做一百刻即14.4分鐘一刻,約15分鐘一刻】,一盞茶(10分鐘)有兩柱香, 一柱香(5分鐘)有五分,一分(60秒)有六彈指,一彈指(10秒)有十 剎那。一剎那就是一秒鐘。
《僧祇律》記載:1剎那者為1念,20念為1瞬,20瞬為1彈指,20彈指為 1羅預,20羅預為1須臾,1日1夜有30須臾。換算結果:須臾=48分鐘, 彈指=7.2秒,瞬間=0.36秒,剎那=1念=0.018秒。須臾彈指瞬間剎那=1念。
來源:中華傳統文化ID:zhctwh
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