一、60個易誤用的成語，別再用錯了 !
想要出口成章、妙筆生花，成語儲備不能少。
是時候重溫成語知識，提高語文水平了。60個易誤用成語！
轉給貴子弟或小伙伴學生，別再用錯啦！
萬人空巷
【解釋】家家戶戶的人都從巷子裡出來了。多用來形容慶祝、歡迎等盛況或新
奇事物轟動一時。
【誤用】常被誤解為巷子裡空無一人。
屢試不爽
【解釋】多次試驗都沒有出現差錯。
【誤用】易被誤解為多次嘗試都沒有成功。
目無全牛
【解釋】形容技藝已達到十分純熟的地步。
【誤用】易被誤解為缺乏整體觀念。
危言危行
【解釋】危：正直。說正直的話，做正直的事。
【誤用】常被誤解為“危險”的意思而誤用。
汗牛充棟
【解釋】形容藏書極多。
【誤用】常被用於形容其他事物。
振振有詞
【解釋】形容自認為有理，說個不停。
【誤用】常被錯用來代替“理直氣壯”。
休戚相關
【解釋】彼此間憂喜、禍福相關聯，形容關係密切，利害相關。
【誤用】常與“息息相關”誤用。
不以為意
【解釋】不把它放在心上。表示不重視，不在意。
【誤用】不能與“不以為然”混淆。
如履薄冰
【解釋】形容戰戰兢兢，小心謹慎的樣子。
【誤用】常被誤用於形容客觀情況之危急。
慘淡經營
【解釋】指煞費苦心地從事繪畫或詩文創作，也指苦心規劃和開拓某項事業。
慘淡：指費盡心力。
【誤用】常被誤解為經營不善，很蕭條。
安土重遷
【解釋】安居故鄉，不願輕易遷往別處。
【誤用】常被誤解為反義。
望塵莫及
【解釋】只望見走在前面的人帶起的塵土而追趕不上，形容遠遠落後。
【誤用】易與“鞭長莫及”混淆，後者指力量達不到。
耳提面命
【解釋】提著耳朵告誡，當面教導。形容嚴格要求，殷切教誨。
【誤用】常誤用為貶義詞，理解為在耳邊訓斥，當面命令。
下里巴人
【解釋】泛指通俗的文學藝術，常與“陽春白雪”相對。
【誤用】容易被誤解為地位低下的人。
良莠不齊
【解釋】指好人壞人混雜在一起，側重於品質方面的好壞。
【誤用】常被誤用形容水平、成績等。
一言九鼎
【解釋】一句話的分量像九鼎那樣重，形容所說的話分量很重，作用很大。
【誤用】易被誤用為守信用。
首鼠兩端
【解釋】形容遲疑不決或動搖不定。
【誤用】常被誤解為前後言行不一致。
溢美之詞
【解釋】過分誇讚的言辭。
【誤用】常被誤用為褒義。
蓬蓽生輝
【解釋】謙辭，表示對他人來訪或題贈詩文字畫等感到非常榮幸。
【誤用】易被誤用在別人身上。
蹉跎歲月
【解釋】蹉跎：光陰白白地過去。形容光陰虛度。
【誤用】常誤用來形容“歲月艱難、艱苦”。
五風十雨
【解釋】形容風調雨順。
【誤用】常被誤用為刮風多、下雨少。
不忍卒讀
【解釋】卒：盡、完。不忍心讀完。常用以形容文章內容悲慘動人。
【誤用】常與不堪卒讀、難以卒讀混淆。誤用為貶義詞，形容文章寫得不好
一文不名
【解釋】名：佔有。一個錢都沒有，形容極為貧窮。
【誤用】常誤用於代替“一文不值”，指毫無價值，後指人無用。
求全責備
【解釋】對人對事要求完美無缺。
【誤用】常被誤用為“委曲求全”。
身無長物
【解釋】身邊沒有多餘的東西，形容貧困或儉樸。
【誤用】常被誤用來形容沒有特長。
巧言令色
【解釋】指用花言巧語和諂媚偽善的面目討好別人。
【誤用】常被誤用為褒義詞。
明日黃花
【解釋】比喻過時的事物。
【誤用】不能寫作“昨日黃花”。
苦心孤詣
【解釋】一是盡心竭力鑽研，達到了別人所達不到的地步；二是為了達到目的
費盡心思。
【誤用】常和“苦口婆心”混用，苦口婆心形容懷著慈愛的心反复地勸導。
洛陽紙貴
【解釋】指好的作品廣為流傳，風行一時。
【誤用】常被誤用為貶義詞。
望其項背
【解釋】能夠望見別人的頸項和脊背，表示趕得上或比得上。多用於否定式。
【誤用】常被誤用為“只能望其項背”。
石破天驚
【解釋】原形容箜篌的聲音高亢激越，驚天動地。後多用來形容文章、議論不
同凡響或事態發展出人意外。
【誤用】常誤與“排山倒海”等連用，指自然力量之大。
胸無城府
【解釋】城府：城池和府庫，借指待人處事的心機。形容人坦率真誠，沒有
心機。
【誤用】常誤用來形容“大腦簡單”，貶義詞。
不虞之譽
【解釋】沒有料到的讚譽。
【誤用】常被誤認為是不該得到的榮譽。
師心自用
【解釋】師心：以自己的心意為師，即只相信自己。常形容固執己見，自以
為是。
【誤用】易誤用為“善於學習借鑒，為我所用”。
三人成虎
【解釋】比喻流言惑眾，蠱惑人心。
【誤用】易被誤解為團結合作力量大。
美輪美奐
【解釋】形容房屋高大華美而眾多。
【誤用】易被誤用為形容其它美好事物。
炙手可熱
【解釋】手一挨近就感覺熱，形容氣焰很盛，權勢很大。
【誤用】易被誤用為形容一切“吃香”的事情。
侃侃而談
【解釋】形容理直氣壯或從容不迫地談話。
【誤用】現多被誤用為形容聊天，易和娓娓而談（形容談論不倦或說話動聽）
混淆。
差強人意
【解釋】一是指還能振奮人們的意志；二是指大體上還能使人滿意。
【誤用】多被誤解為不能使人滿意。
破鏡重圓
【解釋】比喻夫妻離散後又團聚。
【誤用】易被誤用到其他關係上，破鏡重圓專指夫妻之間。
不足為訓
【解釋】指不能作為準則或典範。
【誤用】易被誤解為不足以作為教訓。
七月流火
【解釋】農曆七月，大火星西降，天氣逐漸涼爽起來。
【誤用】常被誤用來形容七月的天氣十分炎熱，屬望文生義。
不負眾望
【解釋】負：辜負。不辜負眾人的期望。
【誤用】常和“不孚眾望”混用。
不孚眾望
【解釋】孚：令人信服。不能使眾人信服。
【誤用】常和“不負眾望”混用。
期期艾艾
【解釋】形容人口吃，說話不利索。
無可厚非
【解釋】不可過分責備，表示雖有缺點，但還可以諒解。
【誤用】常被與“無可非議”誤用。
不脛而走
【解釋】比喻事物用不著推行就能到處流傳。
【誤用】不可與“不翼而飛”混淆。
不知所云
【解釋】不知說的是什麼，自謙之詞，表示自己語無倫次。也指語言混亂或
空洞，令人莫明其妙。
【誤用】易被誤解為聽者沒有理解。
彈冠相慶
【解釋】指即將做官而相互慶賀，多用於貶義。
【誤用】常被誤解為中性的互相慶賀。
功虧一簣
【解釋】堆九仞高的土山，因只差一筐土而未能完成。後來比喻做事情只差最
後一點而未能完成。含惋惜意。
【誤用】易和“前功盡棄”混用，後者指以前的功勞完全廢棄，努力完全落空，
未指明很快就能成功，只強調功勞廢棄。
久假不歸
【解釋】假：借。原指假借仁義的名義而不真正實行，後指長期借用而不歸
還。
【誤用】易被誤解為長期請假不歸。
瓜田李下
【解釋】泛指容易引起嫌疑的地方。
【誤用】易被誤用為形容田園生活。
繪聲繪色
【解釋】形容描寫、敘事生動逼真。
【誤用】常被誤用作代替“有聲有色”。
出神入化
【解釋】形容技藝極其高超，達到了絕妙的境界。
【誤用】常被誤用為形容聽得出神。
登堂入室
【解釋】比喻學問或技能由淺入深，逐步達到很高的水平。
【誤用】易被誤用為“進入屋子”。
如坐春風
【解釋】形容同道德高尚、學識淵博的人相處，受其熏陶。
【誤用】與“景物”無關。
走馬觀花
【解釋】比喻觀察事物或了解情況不深入細緻。
【誤用】易和“浮光掠影”相混，後者指印像不深刻，強調結果。
曾幾何時
【解釋】表示時間過去沒有多久。
【誤用】常被誤用為“曾經”、“不知何時”。
拋磚引玉
【解釋】謙詞，比喻用自己沒有價值的東西（多指意見、文章等）引出別人
好的珍貴的東西。
【誤用】常被誤用於對方或第三方。
來源：中華傳統文化
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感謝>廖德淘先生2020/11/10 (週二)轉貼提供分享
在中國文化史上，《周易》被尊為“群經之首”“六藝之源”。幾千年來，大到治國安邦，小到家務瑣事，人們都習慣於到《周易》中去尋找答案。在漢語中，有200餘條成語源出《周易》。這些成語蘊涵著極其豐富的精神內涵，也為人們提供了行之有效的為人處世策略。今日與大家分享《周易》裡的30個成語，我們一起領略古老的處世智慧。
1.
否極泰來
出處：《周易·否》：“否之匪人，不利君子貞，大往小來。”“象曰：天地不交，否。”《周易·泰》：“泰，小往大來，吉亨。”“象曰：天地交，泰。”
釋義： “否”“泰”為卦名。天地交，即天地相互作用，謂之“泰”，不交謂之“否”；“泰”則亨通，“否”則失利。意思是事物發展到一定程度，也就是達到一個關節點，就要向著它的對立面轉化，一事物變成另一事物，“否”可以轉化為“泰”。後來便常用“否極泰來”形容情況從壞轉好。
人們說“樂極生悲”“苦盡甜來”“壞事變好事”“好事變壞事”等都是“否極泰來”的意思。它充分體現了辯證法思想，是事物發展的普遍規律。任何事物發展到一定的程度，就會改變原有的形態，出現新的狀況。好可能轉化為壞，壞可能轉化為好，有利條件可能轉化為不利條件，不利條件也可能轉化為有利條件，在實際工作中和日常生活中，這種事物互變現像是普遍存在的。
2.
出神入化
出處：《周易·繫辭下》：“精義入神，以致用也……窮神知化，德之盛也。
釋義：神：神妙；化：化境，極高超的境界。出神入化，超越神妙，入於化境，形容技藝達到極高的境界。
3.
群龍無首
出處：《周易·乾》：“用九，見群龍無首，吉。”
釋義：首：頭，引申為領袖。一群龍沒有一個領頭的。比喻眾人會集，沒有領頭人，無法統一行動。
4.
革故鼎新
出處：《周易·雜卦》“革，去故也；鼎，取新也”。
釋義：革：《周易》卦名，意為變革。鼎是烹飪器皿，能使食物由生變熟，由硬變軟，故引申有更新之意。革故鼎新，意為破舊立新，舊指朝政變革或改朝換代，現泛指除去舊的，建立新的。
5.
應天順人
出處：《周易·革》“天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉。”
釋義：應、順：順應、順從；天：舊指心目中的上帝。順應天命，順從人心。舊時常用以頌揚建立新的朝代，中國古人認為朝代的更迭、政治的變革，是天意和人心共同作用的結果。後應天順人演變成為封建社會帝王登基時常用的套話。
6.
殊途同歸
出處：《周易·繫辭下》：“子曰：'天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮？'”
釋義：原作“同歸殊途”，意謂通過不同道路，達到一個目標。孔子曾經說過，天下的人，最後都回到同一個地方，但走的路不同；天下的道理，本來是一致的，但人們卻有種種的思慮。
7.
滿腹經綸
出處：《周易·屯》：“雲雷屯，君子以經綸。”
釋義：經綸：治理絲縷，理出絲緒叫“經”，編絲成繩叫“綸”。滿腹經綸泛指人很有學問，形容人極有才乾和智謀。
8.
匪夷所思
出處：《周易·渙》：“渙有丘，匪夷所思。”
釋義：夷：平常；匪夷：不是一般人。匪夷所思，不是一般人所能想像，形容人的思想、言談、技藝、事情等離奇，超出尋常，也形容所見事物的離奇或複雜。
9.
積善之家，必有餘慶
出處：《周易·坤》：“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。”
釋義：積善：積累善舉，指經常做好事；餘慶：遺留福澤。舊時指經常行善的人家，一定會給子孫留下幸福。也就是所謂善有善報。
10.
見仁見智
出處：《周易·繫辭上》：“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。”
釋義：對同一事物，因各人觀察的角度不同，看法不一致，就叫“仁者見仁，智者見智”，簡作“見仁見智”。
11.
數往知來
出處：《周易·說卦》：“數往者順，知來者逆。”
釋義：數往知來表示明了過去，可以推知未來，即可以根據過去推測未來。
12.
極深研幾
出處：《周易·繫辭》：“夫易，聖人之所以極深而研幾也。”
釋義：極深研幾指的是要探討研究事物的深奧隱微之處，形容鑽研深刻、細緻。
13.
觸類旁通
出處：《周易•繫辭下》：“引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。”
釋義：觸類：接觸某一方面的事物。旁通：互相貫通。掌握了某一事物的知識或規律，就能推知同類的其他事物。
14.
探賾（zé）索隱
出處：《周易•繫辭》 ：“探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶。”
釋義：這一段話有兩個成語：探賾索隱和鉤深致遠。賾：幽深玄妙。探賾索隱的意思是探究深奧的道理，搜索隱秘的事情。鉤深致遠也比喻探討深奧的道理。
15.
謙尊而光
出處：《周易·謙》雲：“謙尊而光，卑而不可逾。”
釋義：謙尊而光的意思是尊者謙虛而更顯示其美德。
16.
改過遷善
出處：《周易·益》：“君子以見善則遷，有過則改。”
釋義：改過遷善是表示道德品質和作風的用語，意即：有德行的人見到別人的善良德行就學習、仿效，見到別人有錯誤就自覺對照改正。明朝王廷相在《慎言·小宗》中有“遷善當如風之速，改過當如雷之決”表示遷善和改過速度很快且果斷。
17.
履霜堅冰
出處：《周易·坤》：“初六，履霜堅冰至。像曰：履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。”
釋義：履霜堅冰釋義是行走在結霜的大地上，便會想到結堅冰的寒冬即將到來，比喻事態逐漸發展，將有嚴重後果。
18.
物以類聚
出處：《周易·繫辭上》:“方以類聚，物以群分。”
釋義：指同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。現多比喻壞人和壞人常在一起，互相勾結。
19.
見機而作
出處：《周易•繫辭下》：“君子見機而作，不俟終日。”
釋義：見機而作的意思是看到適當的時機就立刻行動。
20.
安不忘危
出處：《周易•繫辭下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。”
釋義：安不忘危表示要在安全的時候不忘記危難，意思是時刻謹慎小心，提高警惕。
21.
尺蠖之屈
出處：《周易•繫辭下》：“往者，屈也；來者，信也。屈信相感而利生焉。尺蠖(huò)之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。 ”
釋義：《周易》上述話中包含三個成語：能屈能伸、尺蠖之屈和龍蛇之蟄。能屈能伸，能彎曲也能伸直，指人能適應各種境遇，在失意時能忍耐，在得誌時能施展抱負；尺蠖之屈比喻以退求進的策略；龍蛇之蟄比喻引退。
22.
藏器待時
出處：《周易•繫辭下》：“君子藏器於身，待時而動，何不利之有。”
釋義：《周易》上述話中包含兩個成語：藏器待時和待時而動。藏器待時的意思是懷才以等待施展的時機，比喻不急於表現才幹能力，等待施展的機會；待時而動是說等待有利的時機，然後行動。
23.
朝乾夕惕
出處：《周易•乾》：“君子終日乾乾，夕惕若厲。”
釋義：朝乾夕惕形容一天到晚勤奮謹慎，沒有一點疏忽懈怠。
24.
剛柔相濟
出處：《周易•繫辭上》：“聖人設卦觀像，繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。”
釋義：剛柔相濟的意思是剛強的與柔和的事物互相調劑補充，使之恰到好處。這條成語強調的是人們在處理事物發展過程中的各種矛盾關係時，必須順應事物發展變化的規律，注重和諧、協調、平衡，做到不偏執、不過激，從而達到趨吉避凶的目的。
25.
信及豚魚
出處：《周易•中孚》：“豚魚吉，信及豚魚也。”
釋義：信及豚魚的意思是對小豬和魚這樣微賤的東西也要講信用，比喻信用非常好，指出做人要誠實守信。
26.
卑以自牧
出處：《周易·謙》：“謙謙君子，卑以自牧也。”
釋義：《周易》上述話中包含兩個成語：謙謙君子與卑以自牧。謙謙君子指謙虛謹慎、能嚴格要求自己、品格高尚的人；卑以自牧指以謙卑自守，要求人們保持謙虛的態度，提高自身的修養。
27.
二人同心，其利斷金
出處：《周易·繫辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”
釋義：上段話實際上形成了兩條成語：一條是“二人同心，其利斷金”，意思是說兩個人一條心，力量很大，像鋒利的刀劍一樣能斬斷銅鐵，後常以二人同心，其利斷金喻指緊密團結，力量無敵；一條是“金蘭之友”，用來形容交情非常深厚的朋友。
28.
懲忿窒慾
出處：《周易•損》：“山下有澤，損；君子以懲忿窒慾。”
釋義：懲忿窒慾的意思是克制忿怒，抑止嗜欲（嗜欲指肉體感官上追求享受的要求），它強調的是克己與忍讓。
29.
自強不息
出處：《周易·乾》：“天行健，君子以自強不息。”
釋義：自強不息的意思是自己要努力向上，永遠不懈怠。深層次的意思是一個人的處境即使再糟糕，但是通過持之以恆的努力和付出，可以成就一個強大的自己，若想強大自己，必須堅持，不放棄努力。
30.
厚德載物
出處：《周易·坤》：“君子以厚德載物。”
釋義：厚德載物提倡的是一種寬容精神，它要求一個人像大地那樣厚實寬廣，像大地承載萬物、生長萬物那樣，在為人處世方面心胸開闊，嚴於律己，寬以待人。
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