寺、廟、祠、塔、觀、庵，各有什麼不同？

(寺、廟、祠、塔、觀、庵，有什麼不同？ 學佛須趁早 2019-04-02 

文章摘要： 廟本來是祭祀祖宗先人的建築場所​​,寺、廟、祠、塔、觀、庵)

寺、廟、祠、塔、觀、庵，這六種建築名稱，大家都很熟悉，但不一定都能

分的清楚，今天末學就分別簡單介紹一下。

一，寺。

寺，在古代本來是一種官署名稱，比如大理寺、太常寺、鴻臚寺等。在東漢

明帝時期，皇帝邀請天竺僧人攝摩騰、竺法蘭來中國弘法布教。因為他們最

初住在洛陽的鴻臚寺，又是用白馬馱經而來，所以就將改建後的鴻臚寺改名

為白馬寺。白馬寺也成為中國歷史上第一座佛教寺院，從此以後，“寺”就

成了僧人居住弘法場所的通稱，代表皇帝親自管轄的教育機構。

二，廟。

廟本來是祭祀祖宗先人的建築場所，古代上至帝王，下至官員士大夫，一

般都有家廟，帝王的祖廟則叫“太廟”。《禮記》中說：“天子七廟，卿五廟，

大夫三廟，士一廟。”對廟的規模和等級，還是有很嚴格的限制，一般有一

定社會地位的人家才可以建廟，普通老百姓家是不可以建廟的。

漢朝以後，廟逐漸與原始的神社混在一起，諸如土地廟、城隍廟等。廟後來

又被用作賜封、追諡文人武士的場所，比如孔子廟、張飛廟等等。

三，祠。

祠是紀念偉人名士而修建的場所，相當於現在的紀念堂，比如武侯祠、升庵

祠。祠的意思很廣，在祭祀祖先方面和廟的意思大致相同。一般我們常講的

“祠堂”、“宗祠”，就是同一個家族的人共同祭祀祖先的場所。在東漢末年，

社會上開始流行建祠抬高門第之風，甚至活人給自己都建了“生祠”。祠堂除

了祭祀祖先以外，還有多種用途，平日族人有婚、喪、壽、喜等事，這些祠

堂都可以作為活動之用。

祠堂和家廟的區別是：家廟是有級別限制的，一般都是帝王和王公貴族家才

有；而祠堂就沒有那麼多限制了，只要家族經濟條件允許，就可以建造。

四，塔。

塔最初是供奉佛舍利、佛經、佛像、僧人舍利的建築場所，在我們中國，塔

是佛教的專用術語。漢明帝時，佛教傳入中國，明帝死後，葬於西北的顯節

陵，內設一座印度樣式的塔，這是我國歷史上記載的最早的佛塔。後來這種

佛塔逐漸與我們中國的建築風格相結合，形成了具有中國特色的佛塔。我們

中國現存兩千多座佛塔，種類、形式多種多樣，非常豐富。

五，觀。

“觀”作為一種建築，本是古代天文學家觀察星象的“天文觀察台”。據歷史

記載，漢武帝在甘泉建造“延壽觀”，在這之後，建“觀”之風就開始在全國

流行。傳說漢朝的道士汪仲都，因治好了漢元帝的頑疾，而被引進皇宮內

的“昆明觀”，成為第一個進入皇家“觀”中的道士。從此以後，道教徒感念

皇恩，就把道教建築場所稱為“觀”。

六，庵。

庵是指圓形的草屋。古時修行人都喜歡住山里，在山上搭個茅草屋，就叫

庵，庵的本意是指不對外開放的房屋，是修行人居住的地方。

後來很多文人墨客也喜歡把自己的書房稱作“庵”，意思是把自己的書房當

成修行場所，比如老學庵、影梅庵等等。漢代以後，專門建了一些供比丘尼

居住的庵堂，所以“庵”也就逐漸成為佛教比丘尼居住修行場所的專門名詞了。

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