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史事縱覽 今天
和珅是大清第一貪，也是中國歷史上最大的貪官。和珅不僅給後世留下了第
一貪的盛名，還留下了數不清的謎團，他究竟擁有多少金銀田產，到底是如
何貪賄聚斂的等等，這些問題歷史都沒有給出清晰的答案。而他留下的一首
絕命詩，則是最大的一個謎團。
嘉慶皇帝
嘉慶四年正月初八日，乾隆皇帝駕崩的第6天，軟禁在殯殿的和珅被抓進了
刑部大牢。在大牢裡，和珅用準備的紙筆寫了不少詩歌，這些詩歌大多是為
自己鳴冤和爭取寬大處理的。事實上，審判和珅的罪行並沒有那麼順利。與
和珅一起被拿下的軍機大臣福長安寧死也不檢舉和珅的罪行，審判的幾位親
王也對和珅多有照應。
但即使如此，嘉慶皇帝要殺和珅的決心是改變不了的。正月十八日，嘉慶帝
採取了直隸布政使吳熊光的建議，以快刀斬亂麻之勢迅速將和珅問成死罪，
頒布諭旨將和珅處死。當時認定和珅的罪狀有“二十大罪狀”，處刑的方式
是“剮殺”也就是凌遲處死。由於和珅曾經擔任過首輔，又正好是乾隆喪期，
因此改為“加恩賜令自盡”（《清仁宗實錄》卷三八）
和珅
正月十八日晚，和珅被賜白練一條自縊身亡。和珅死後，他在獄中寫的詩被
清宗室成員裕瑞蒐集，編成了一本名為《嘉樂堂詩集》。他的絕命詩雖然沒
有錄入《嘉樂堂詩集》，但早已經過獄卒傳到了坊間，最後被錄入了《清通
鑑》。這首詩是這樣寫的：
五十年來幻夢真，今朝撒手謝紅塵 ;
他時水氾含龍日，認取香煙是後身 。
和珅詩集
這種解釋出自典故“夏桀龍漦”，在古籍《國語·鄭語》和司馬遷《史記》中
記載，夏朝末期有二神龍止於王庭，夏后主得龍漦（傳說中龍的唾液）而秘
藏之。越數百年後，週厲王開盒觀看，不慎將龍漦流出，化為玄黿，玄黿在
宮中亂竄，最後鑽入一名宮女肚子之中，宮女因此懷孕生下了褒姒。後來，
週幽王為了褒姒烽火戲諸侯，導致西周滅亡。所以，和珅所說的水氾含龍就
是這個意思，後來慈禧太后禍亂清宮，直接導致了清朝滅亡。
烽火戲諸侯
這是一個流傳得很廣的說法，還有一個說法也一直被後人認可。那就是“ 水
氾含龍 ”的真正意義乃是指和珅被殺前一年的黃河大決口，這是“水氾”一詞
的解釋，而“含龍”則指的是大水後30餘年，慈禧太后出生，女主借助水患降
臨，最後滅亡了大清。
這兩種說法並非是今人的妄自猜測，在《清高宗內禪證聞》一書中，就曾對
此進行了解釋：臨絕作詩，似偈似謠，不甚可解。或謂“水氾含龍”似用夏后
龍漦故事，為孝欽禍清之兆。《清通鑑》在收錄這首詩時，也並未註明“水氾
含龍”這四個字的意思，只交待了這四個字來源於朝鮮史籍《李朝實錄·正宗
大王實錄》卷五一。當時朝鮮使臣出使中國，記錄下了當時這首詩流傳出來
的情形，因而又被作為例證收入了《清通鑑》。
慈禧
那麼，這個流傳了幾百年的預言，真的是和珅臨死前的詛咒嗎？真相也許是
這個樣子的：
嘉慶八年，和珅被賜自縊身亡。和珅在臨死前寫下了這首絕命詩，也即是被
稱為“衣帶詩”的和珅絕筆。和珅死後，他的絕命詩在坊間流傳，雖然絕命詩
普遍被人們所知，但由於和珅是被處死，因此士大夫無人敢將此詩收錄。但
此時朝鮮使臣正好在中國，因而朝鮮使臣徐有聞將此詩寫下，最後徐有聞回
國，這首詩就被收錄進了《李朝實錄·正宗大王實錄》卷五一。
朝鮮使臣
時過境遷之後，和珅之死的風波漸漸平息，《清通鑑》又將此詩從朝鮮引了
回來。在《李朝實錄·正宗大王實錄》中，那最關鍵的“水氾含龍”四個字的泛
字寫法與“汛”、“汎”類似，因此就將“水汛”寫成了“水泛”，而可能由於徐有
聞將“睢”字誤聽成了“水”字，因此將原本的“睢汛”寫成了“水氾”，而“含龍”
的真實寫法應該是“合龍”。
因此，這4個字的真實寫法應該是“睢汛合龍”。為什麼一定是這四個字呢？
根據是什麼？這就要查看和珅被處死時出現的最大事件：據《清仁宗實錄》
記載，當年黃河發大水，睢州下汛即曾迭見險情，8月29九日夜睢州上汛大水
漫溢，衝出大堤，在著名的睢口出現了大決口。當時負責河道管理的河工多
次奏報，將這個重大的汛情稱之為““睢汛”，這可是當時最大的事件，朝廷上
下人人皆知。
黃河決口
為了抗汛，當時在睢口留下了十八丈寬的缺口，預計準備在年前將缺口合龍，
將黃河水進行疏浚。但由於當年氣溫驟降，河道堆積了大量冰塊，於是只得
請求暫緩合龍。在當時，合龍是一件大事，照例要由京師大員送來藏香20支，
隆重祭祀河神。
和珅絕筆詩的最後兩句“他時睢汛合龍日，認取香煙是後身。”從這個角度分
析的話，這句詩就能解釋得通了。我們可以想像的是，和珅在臨死前還在表
忠心，我雖然死了，但到了睢汛合龍那天，你們將看到我的忠魂在香煙繚繞
之中出現。
和珅府邸
這才是和珅絕命詩的合理的解讀，在將死之際和珅並沒有絕望、並沒有崩潰，
更沒有詛咒，他還在繼續表忠心，希望皇帝還能夠回心轉意。這才是和珅，
這才是和珅絕命詩要表達的意義。而後世各種以訛傳訛的解釋，不過是因為
徐有聞寫錯了幾個字造成的誤解罷了，真相就是這樣簡單。
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