南懷瑾老師：人死後七天的變化＞生活軼聞

南師懷瑾國學堂 今天

至於怎麼死亡又是一個科學，講起來很有意思，很長的。死了斷氣以後，

再像睡覺一樣醒過來，就是中陰身。那個醒轉過來的生命，也能夠看見，

能夠聽見，能夠說話，能夠行動。可是我們摸不著，接觸不了，因為他沒

有物質的身體。有一個英國科學家的解釋，他說有名稱叫“超等的電磁波”，

那個與我們不同，所以接觸不了。我說你們講對了。

所以人死後再醒過來，就具備了神通，沒有時間的阻礙，沒有空間的阻礙。

假設他有一個親人在美國，這個親人在夢中，一下子就感覺不對，啊！好

像看到我的爸爸或者看到我的媽媽，是真的，他來了。因為他這個超等的

電磁波，就是佛學說的“中有”的感應。也就是這個生命死了，下一個生命

還沒有開始以前，中間存在的這一段。中陰身俱備五通，只要念頭一動，

就到達他要去的地方了。
 

這個中陰可能對我們說，算了吧！你們不要哭了，我已經走了，另外換一

個身體了。假定是這樣，我們聽不到，但是我們心裡想的他知道。這個我

們普通叫靈魂，這不是鬼哦！鬼是另外一種生命，這叫中有之身。這個中

有之身，中間變化很妙，很妙！
 

中有還有生死沒有？還有生死。七天一個生死，又是七。印度與中國一樣，

譬如我們中國人常說，“你這個傢伙做事亂七八糟。”這是《易經》上的話，

七跟八不正常了。“你這個人怎麼搞的，顛三倒四。”也是《易經》上的話。

譬如我們寫信給和尚，佛教裡行個禮叫“合十”，兩個五合起來叫合十。我

們中國人講“合適不合適”，寫錯了，其實是合十不合十。這些都是《易經》

的數字，現在又講到數字了。
 

所以中有之身是七天一個生死，它也有生死。那麼民間流傳死了以後叫和

尚念經，有用沒有用？我們不批評，也不討論。反正告訴你七天一個生死，

有些人不一定七天哦！譬如大好人、大善人沒有中陰，這裡一死，立刻就

到另外一個世界。大壞蛋也沒有中陰，這裡一死，馬上就下地獄了。
 

普通像我們一樣，說好人又不像，說壞蛋我不承認，這種人有中陰存在，

不好不壞，七天一個變化。這個中有生命最多活到四十九天，就轉另一個

生命。所以中國人死了要“做七”，這個中國文化已經流傳了幾千年，在民

間流行。好像迷信，實際上是個生命的科學。
 

講到中有的道理，等於是我們的記憶。你看在座的人，年輕的二十幾歲吧！

老一點的年將半百，有些垂垂老矣，像我們這些老人已經不算了。你過去

所作為的，你有沒有回憶？都有。不過老了，癡呆了，想不起來了。
 

人到老了想的都是過去的事，現在你說的話，他馬上就忘記了。你不要看

他癡呆，照樣有思想。所以有人問我，白痴有沒有思想？我說絕對有思想，

他的思想是限制在某一個框框中。等於說瞎子看見？看不見？有看見。瞎

子的看見不像我們的看見，他看見的是前面那個什麼都看不見的。那也是

看見啊！那麼你說白癡也有思想。
 

這個就是中有的道理。所以佛教沒有說有鬼神、有靈魂，因為那是另外一

個生命。

                    ——《小言黃帝內經與生命科學》

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