中國古代習俗大全，漲知識！＞歷史軼聞

歷史開講了 今天

 

習俗先輩雲：“習俗移人，賢智者不免。”今一衣一帽、一器一物、一字一語，

種種所作所為，凡唱自一人，群起而隨之，謂之“時尚” 。

中國的傳統習俗形式多樣，內容豐富多樣，是我們中華民族悠久的歷史文化

的一個組成部分，也是一個民族或國家的歷史文化長期積澱凝聚的過程。我

們從這些流傳至今的風俗禮儀裡，還可以清晰地看到歷代人民社會生活的

精彩畫面!

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先秦 週（鄭國）踏青

 

溱洧河畔鐘鼓交，踏青遊人樂陶陶。

紅男綠女佩香草，兩情相悅贈芍藥。

《詩經·鄭風》有一首民歌《溱洧》，其中說：一對青年男女，要到溱洧二河

邊上去看集會，他們相互逗笑，並贈送芍藥。

實際上，鄭國的上巳節是我們已知的最早的情人節。後來才移到七月七日。

 

漢 六博

 

六白六黑十二棋，雙方相爭博一局。

只緣獲籌心歡悅，廢寢忘食仍嗜迷。

六博在漢代流行。出土漢俑即有二人對坐六博者。每人六棋，局分十二道，

中間橫一空間為水，放魚兩枚。博時先擲採，後行棋。棋到水處則食魚，食

一魚得二籌。更多具體玩法，已失傳。

 

漢 弄劍與踏杯舞

 

壯夫弄劍不弄丸，上下青光懾人寒。

長袖應隨笙鼓樂，跳踏圓杯舞君前。

四川出土漢畫像磚中百戲部分有『跳丸』或稱『弄丸』者，一男子赤上身，

雙手上舉，空中有五個圓球，加其手中一球當為六球。漢代壁畫百戲中亦有

一人在弄六丸、梳髻著衣，似為婦女。沂南漢墓石刻百戲中一赤上身男子，

所弄為四把短劍。我國的雜技在兩千多年前便有了相當高超的水平。

 

晉 流觴賦詩

 

修禊文會聚溪頭，羽觴載酒麯水流。

酣飲賦詩聯佳句，留得美名在士儔。

周代已有到水邊洗滌污濁、消災去病之俗。所謂修禊，即指臨水洗濯以除

不祥。到晉代，變為臨水流杯的文人聚會。

 

晉 重陽飲菊花酒

 

九月採菊釀酒香，來年開壇又重陽。

暢飲何必陶隱士，難得佳節入醉鄉。

農曆九月九日，二九相重，稱為『重九』。漢代已有重九日佩茱萸、食蓬餌、

飲菊花酒的風俗。飲菊花酒的時代，一般認為是從晉代陶淵明賞菊飲酒而來

的。

 

晉 鬥雞

 

鬥雞芥翼爭英雄，雙距利刃逞威風。

羽毛飛揚分勝負，終在紈絝歡樂中。

鬥雞在戰國時期已很盛行，寒食鬥雞在魏晉時尤盛。

 

（南北朝） 北朝踏青

 

北國三月沐春風，香車紛然樂踏青。

遊人誰顧楊柳綠，競看佳麗映桃紅。

踏青之俗早在漢代之前已經盛行，到了唐代更為盛行。宋代在清明時踏青。

 

唐 飾梅花妝

 

    傳說宋武帝時，壽陽公主在人日臥含章殿，簷下梅花飄落在公主額上，形

成一種裝飾；宮女效之，以紅點額為『梅花妝』。此俗傳至唐宋，婦女多在

臉上畫各式圖案；有『斜紅、面靨』等名目；塗唇有『萬金紅、大紅、內家

圓』等名目。

    其實，婦女在臉上點畫裝飾，早在春秋戰國時已經興起了。到唐代發展為

往臉上貼金箔花鈿，成為一種化妝時尚。

 

放燈

 

火樹銀花不夜天，遊人元宵多留連。

燈山星橋笙歌滿，金吾放禁任狂歡。

正月十五日是一年中第一個月圓之夜，故稱『元（月）宵（夜）』。早在

漢代已有慶賀元宵之俗，至唐規模更為盛大。

 

唐 送窮

 

年年晦日送窮神，柳車草船載出門。

瀝酒再拜早離去；老窮方走新窮臨。

送窮之俗，自漢已有之。西漢揚雄有《逐貧賦》。說窮神穿破衣，吃稀飯；

在正月最後一天死去。人們在這天熬粥、扔破衣、結柳為車、縛草為船，在

巷口焚之。 

 

唐 內宴冷餐

 

 

御賜冷食滿宮樓，魚龍彩旗四面稠。

千官盡醉猶教坐；歸來月上金殿頭。

所謂冷食，即已做成的熟食。唐宮內的寒食內宴，可謂最早的冷餐大會。

 

唐 祭掃

 

寒食祭掃塚一堆，風吹曠野紙錢飛。

黃泉不知生人淚；暮雨蕭蕭惆悵歸。

傳說介子推於三月五日為火所焚，國人哀之，每歲春暮，為不舉火，謂之

禁煙。在唐代寒食掃墓，後來與清明祭掃合為一事。

 

唐 走馬射箭

 

垂楊金堤翠幕連，健兒走馬射堂前。

國家尚武多才俊，方顯干城諸英賢。

 

 

↑. 唐 浴佛節

 

佛光普照遍長安，吃齋誦經建寺庵。

居士男女多布施；為求來生結善緣。

相傳夏曆四月初八日為釋迦牟尼生日，佛寺常於此日誦經，以各香浸水灌洗

釋迦之太子誕生像；紀念佛之誕生，稱為浴佛節。唐代佛教信仰極盛，長安

善男信女多於此日施捨。此風迄宋明依然。

 

唐 拜新月

 

妝樓鸞鏡拜月明，再乞嫦娥駐美容。

蛾眉新月今相似，如水流年嘆無情。

唐代婦女拜新月，多是祈求青春常駐。

 

唐 登高

 

樂遊原上游人多，重九登高樂如何。

留戀夕陽無限好；寸陰難買莫蹉跎。

據《續齊諧記》載，東漢桓景跟費長房學道術。一日，費告知桓：九月九日

有大災，可速回家，讓全家插茱萸，登高飲菊花酒，即能免災。從此形成一

種風俗。

 

唐 西域歌舞

 

西域歌舞名胡旋，傳入宮掖靡長安。

吹奏何必瓊林宴，市間到處聞管弦。

隋唐時期，西域文化包括宗教（如景教、祆教）、服飾（如胡服翻領窄袖）、

飲食（如胡餅、燒餅）、繪畫、歌舞、音樂及樂器等一起傳入長安。樂器舞

蹈也隨之而流行。

 

唐 驅儺

 

驅儺吹笛又擊鼓，瘦鬼塗面赤雙足。

桃弧射矢茅鞭打，鼠竄引得眾歡呼。

『驅儺』是古代驅除疫鬼的儀式，多在臘月舉行。

 

唐 鏡聽

 

夫君遠宦盼回程，跪拜灶前點香燈。

懷中抱鏡藏門候，聞人初言細品評。

 

 

↑. 唐 新婦不跪

 

並蒂蓮花兩相偎，紅氈展地迎親回。

新婦不拜新郎拜，感謝天公為良媒。

唐代結婚有男拜女不拜之風俗。最明顯的形象證明，即在敦煌莫高窟第十二

窟（又有記為四七三窟者）晚唐的《婚禮圖》，『禮堂』用步幛遮之，新娘

立右，新郎跪左；新郎旁一人司儀。

 

唐 折柳

 

跋山涉水輕別離，天涯芳草亦萋迷。

只因登程常折柳，橋畔岸邊皆禿枝。

古人離別時，有折柳枝相贈之風俗。

 

唐 步障

 

國殷民富誇盛唐，豪門出行步障長。

可憐明皇幸蜀路，難遮風雨任淒涼。

晉代即有步障，貴族富家出門要用步障遮住路的兩側，尤其內眷不欲路人

看見。唐代貴家婦女出門，仍用步障；在敦煌莫高窟唐代多處壁畫中有步障

出現。

 

唐 騎馬打球

 

     吐番馬球號波羅，傳入大唐靡中國。民間亦好擊鞠樂，無奈馬少騎驢多。

在唐初傳入長安後，即為皇帝和貴族們所喜好。尤其到唐玄宗時，打馬球風

氣大盛。

 

 

↑. 唐 相撲

 

孟賁古冶兩相搏，強者角抵在必得。

今番對陣顯身手，他日三軍勇報國。

      我國古代角抵最早進入宮廷，在秦漢時的角抵不作為體育項目，而歸於

百戲一類。

 

唐 雙陸

 

桐陰對坐品香茗，一局雙陸赤與青。

擲骰滴答如銅漏，深宮又聞小尨聲。

      雙陸是古代一種棋類游戲，有固定長方形盤，上畫左右各有六路，雙方

分黑白各十五個馬子，狀如保齡球的小木棒。馬子按規定在盤邊擺放，雙方

輪流擲骰子，按點多少移動馬子。白馬子自右向左，黑馬子自左向右。馬子

先出盡者為勝。晚唐反映宮人生活的繪畫中有打雙陸的形象。

 

 

↑. 唐 刺青

 

長安少年多英雄，胴臂競相比雕青。

精刺五彩多奇妙，東傳扶桑有遺風。

      刺青是古代紋身風俗的遺跡，許多民族都曾有過。古書記載：周代的越

人即披髮文身。後來民間的刺青已沒有上古圖騰崇拜的內容。唐代民間特別

流行刺青，當時稱為『札青、點青、膚札、鏤身。』刺的內容有各種圖形，

文字以及人物佛像等。

 

宋 宮中賜銀幡

 

新春拜過至初三，大內銀幡賜百官。

朝回兩袖天香滿，帽飾招得笑語喧。

 

宋 春社

 

千尋古櫟笑聲中，此日春風屬社公。

割肉卜瓦馀風在，更喜暢飲治耳聾。

      立春後第五個戊日是春社日。古時以村為單位祭祀社神，祈求豐收。

祭社神先立社，在土壇上用石砌屋，無頂，上貼『社稷之神』紅紙，祭祀後，

撒肉四周以餉烏鴉。

 

宋 斗草

 

社下燒錢鼓似雷，日斜扶得醉翁歸。

青枝滿地花狼藉，知是兒孫鬥草來。

    范成大《四時田園雜興》中『春日雜興』曾描述兒童鬥草情形。見畫中

題詩。蓋江南春早，立春草長，兒童互相用草角力，堅韌者勝，折斷者敗。

 

宋 迎富

 

古人採蓮攜鼓遊，今朝雜花插滿頭。

相隨郊外遊一日，迎富即是忘憂愁。

    二月二日迎富風俗由來甚古。《歲華紀麗》載：早在有巢氏時代，有人在

這天要了一個小孩回家養活，從而家富。後人便在這天到野外採蓬葉以代子，

向門前祭之。

 

宋 擔酒上墳

 

騎驢擔酒祭祖墳，一路春光滿眼新。

道旁關撲擲得順，竿挑利物好誇人。

     南宋楊萬里有《三月三日上忠襄墳因之行散得十絕句》詩，當時上墳已

由祭掃變為帶食盒酒具到郊外踏青的活動；而路旁許多賣粉捏孩兒、像生果

子等物的小販用賭博形式吸引買主，這種賭博稱為『關撲』。

 

宋 祭灶

 

時屆臘月二十四，灶君朝天欲言事。

酒糟塗灶醉司命，男兒酌獻女兒避。

我國古代奉祀的灶神，即是火神祝融。

 

宋 掛五彩線

 

榴花照眼艾蒿香，掛符門簾飲雄黃。

粽角流蘇懸彩穗，平安佑爾度端陽。

 

宋 染紅指甲

 

 端午階前採鳳仙，小缽加礬細細研。

染紅女兒纖纖指，粉白黛綠更增妍。 

民間有在五月端午或七夕搗鳳仙花染紅指甲之俗。

 

宋 穿針比巧

 

供果焚香祝新秋，庭中比巧月如鉤。

年年閨閣乞織女，男兒何曾求牽牛。

 

宋 供摩侯羅

 

捏塑彩畫一團泥，妝點金珠配華衣。

小兒把玩得笑樂，少婦供養盼良嗣。

    宋代蘇州虎丘有玩具市場，被稱為『虎丘耍貨』，包括泥娃娃、泥美人，

彩畫鮮妍，製作精良。

 

宋 秋社

 

社鼓敲時聚庭槐，神盤分肉巧安排。

今番喜慶豐年景，醉倒翁媼笑顏開。

立秋後第五個戊日，約新谷登場的八月，是為秋社。

 

宋 錢塘弄潮

 

八月錢塘江口開，萬人鼓譟岸邊排。

弄潮健兒顯身手，風頭浪尖逞矯材。

 

宋 冬舂

 

一年辛苦到臘中，舂米碓杵運成風。

篩簸分藏三日畢，除夕香滿飯盎馨。

江南至臘八日，家家舂米。因臘月米較堅實，舂時可少損耗。

 

宋 饋歲

 

不計酒食與野鮮，每逢歲暮送年盤。

饋贈雖少風淳厚，友鄰情誼溢山川。

北宋時，年底人們互贈禮物，稱為『饋歲』。

 

宋 燒火盆

 

春前五日夜初更，排門燃火如晝晴。

兒孫圍坐雞犬忙，迎得來歲好收成。

江南水鄉在臘月二十五日夜初更，家家燒火盆。

 

宋 照田

 

臘月廿五天正寒，長竿燃炬照南田。

儂家今夜火最旺，定知來年多稻蠶。

 

宋 兒童賣癡呆

 

除夕悅民夜禁開，兒童結隊提燈來。

沿街穿巷呼賤價，賺取翁媼買癡呆。

 

宋 打灰堆

 

除夕黎明打糞堆，一任灰塵滿院飛。

但求萬事如吾願，定放汝向彭澤歸。

 

宋 茶販

 

銀針碧螺漫自誇，玉壺沏煮勝紫砂。

夏至日長行人少，擔歇柳蔭閒鬥茶。

 

宋 蹴鞠

 

     我國古代稱踢球為『蹴鞠』，《水滸傳》中描寫宋徽宗趙佶好踢球可證。

當時有許多球社，稱『齊云社』、『圓社』；稱踢球者為『圓情的』。《蹴

鞠譜》中還介紹十種踢法：『肩、背、拐、搭、控、拽、捺、膝、拍、月。』

 

宋 捶丸

 

縱令相隔雲山路，曲折輕巧入窩圓。

     按捶丸的形制，就是高爾夫球之祖源。而《簡明大不列顛百科全書》

中沒有高爾夫球起源記載，只說最早1457年（明代）蘇格蘭禁止高爾夫球。

 

宋 說書

 

閒聽瓦內講評書，粉怪傳奇勝翻讀。

打諢煙花皆悅眾，全憑利口譽京都。

 

宋 傀儡戲

 

村頭齊觀耍傀儡，搬演故事又一回。

載歌載舞賴提舉，博得歡笑落夕暉。

 

宋 燃爆竹

 

霹靂聲中舊歲除，為驚疫魃燃青竹。

一自火藥發明後，難止新年放鞭俗。

      據《神異經》載：西方山中有山臊，犯之則令人寒熱。但它怕竹子爆聲。

於是人們燒竹來趕走它。

 

宋 教坊自樂

 

良辰美景奈何天，淚眼裝歡又一年。

堪喜歲首無官役，相聚青樓奏管弦。

      宋代教坊妓女原屬宮廷，是為官妓；另有私妓，在市井演唱。官府有事，

如設酒庫賣酒，為招攬生意，『官私妓女，顧倩只應』。一年之內，難得休

息。只有新歲初一有空閒自娛。

 

金 曬書翻經

 

三伏朝爽曬書篇，庵院翻經結善緣。

近事信女樂相助，願修來世福壽全。

魏晉時代在七月七日曬書，後改為六月六日三伏時曬書。

 

金 貨郎擔

 

鞀鼓街頭搖丁東，無須竭力叫賣聲。

莫道雙肩難負重，乾坤盡在一擔中。

     《貨郎擔圖》在宋人繪畫中有數幅。《清明上河圖》中即有兩架貨郎

擔子；金代有《乾坤一擔圖》，明代也有《貨郎擔圖》。

 

金 酒樓唱曲

 

路歧天涯淪落人，酒樓趕座唱清音。

不入勾欄打野呵，瞽女彈詞說陶真。

      《武林舊事》雲：或有路歧，不入勾欄，只在耍場寬闊之處做場者，謂

之『打野呵』。即露天賣藝，或稱『打野火』。《堯山堂外紀》載：杭州瞽

女唱小說評話，謂之『陶真』。

 

元 結羊腸

 

元宵初過猶自忙，家家女兒結羊腸。

含情暗思心中語，何時得似雙鴛鴦。

 

元 盂蘭盆道場

 

道場超度安亡魂，原有盂蘭古意存。

慶贊中元貼門首，酒海肉山饗活人。

      農曆七月十五日，道家稱為『中元節』；佛家為『盂蘭盆節』。

 

元 驛站送信

 

天涯海角難相逢，尺素傳達圌賴遠征。

驛站健卒鞭快馬，山高水長亦貫通。

      秦漢已有驛傳制度。但至宋代才廢除唐代以民為驛夫的製度，而代之以

軍卒傳遞。並實行急遞鋪。二十里有歇馬亭，六十里有館。

 

明 拜年送名片

 

拜年不必進府門，送上名片抵見人。

各處賀歲皆如此，贈予紙店大筆金。

宋代已用名片拜年，稱為『飛帖』。各家門前貼一紅紙袋，上寫『接福』，

即承放飛帖之用。到明代仍然如此。現代的賀年片、賀年卡，可以說是其遺

風。

 

明 春捲

 

      春捲是漢族民間節日傳統食品。流行於中國各地，江南等地尤盛。民間

除供自己家食用外，常用於待客。唐宋以後，立春之日有食春餅與生菜之俗。

餅與生菜以盤裝之，即稱為春盤。

      源於漢代，與六朝元旦之五辛盤也有一定聯繫。故春盤或亦稱辛盤。明、

清之時，於春餅、生菜外，兼食水紅蘿蔔，謂能去春困，因而整個嚐新活動

稱為“咬春”。表示迎接春天之意。

 

明 鞭春牛

 

年年春打六九頭，煙火爆竹放未休。

五彩旌旗喧鑼鼓，圍看府尹鞭春牛。

 

明 走百病上城頭

 

姐妹元宵結伴遊，金吾不禁登城頭。

走出深閨祛百病，勝到岳陽萬丈樓。

 

明 鬥百草

 

百花爭艷滿庭芳，鶯歌燕舞女兒鄉。

不喜飲酒猜拳樂，閒將鬥草過時光。

 

明 飲菖蒲酒

 

採得菖蒲屆端陽，釀成美酒送異香。

角黍蔗漿祝爾壽，何妨縱飲入醉鄉！

      唐代已飲菖蒲酒。菖蒲又稱『劍水草』，生於水濱。製成菖蒲酒，具有

性溫味辛特點。

 

明 放湖燈

 

輕舟蕩漾玉波澄，中元盂蘭放湖燈。

梵唄伴得笙管韻，古寺東山月又升。

      中元節有放湖燈之習俗。此俗在宋已有之，但當時是『差內侍往龍山放

江燈萬盞。』

 

明 貼門神

 

當年惡夢驚唐王，秦瓊敬德守門旁。

傳到草民小茅舍，也請將軍佑吉祥。

      東漢應劭《風俗通》中引《黃帝書》雲：上古有神荼鬱壘二兄弟，居度

朔山。山有一桃樹，樹蔭如蓋。每天他們在這樹下檢閱百鬼。如有惡鬼為害

人間，便縛之餵虎。故家家戶戶於春節戶懸『桃符』。

      到了唐代，門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。《西遊記》中便

有唐王作惡夢，要秦瓊、尉遲恭守宮門的故事。

 

明 磨鏡

 

雲想衣裳花想容，寶鏡綽約映春風。

難見廬山真面目，撥霧還賴老磨工。

      古代用銅鏡照面，用久則不明，需倩工磨之。如遇喜事，為使鏡面光潔，

也要磨之。

 

明 婦女踢球

 

陽春三月小桃開，笑語飛過百花台。

五彩毛團翻上下，原是雙嬌踢球來。

漢代即有女子踢球運動，南陽漢代畫像石中便有女子踢球形象。

 

明 放紙鳶

 

巧糊彩畫飛蹁躚，乘風起舞綠楊天。

影馳碧空飄雙帶，又送紅燈到上邊。

 

清 高蹺

 

豐年高蹺扮秧歌，水滸英雄摹演多。

文武兩班分醜俊，揮扇敲鼓打手鑼。

      清代高蹺，俗稱秧歌。較早組成的內容，系表現《水滸》男女英雄人物；

分醜、俊兩班；以執器來分，則左棒武松，右棒張清，漁翁阮小二，樵夫石

秀，醜鼓時遷，俊鼓楊雄，醜鑼顧大嫂，俊鑼孫二娘，醜扇王英，俊扇扈三

娘。其後加入青蛇、白蛇、許仙、醜婆、傻兒等，乃進入二十世紀之事，早

已失卻歌頌梁山英雄之傳統矣。

 

 

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