中國歷史上30大未解之謎，一個比一個費解！

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十萬個未解之謎 今天

歷史的奧秘也許就正在於它不可逆轉，不可真正探知，只在長久的努力下

一點一點呈現出當時的樣貌……

1.《易經》之謎

《易經》也稱《周易》或《易》，是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實

踐的根源，是中國最古老的占卜術原著。在古代是帝王之學，政治家、軍事

家、商家的必修之術，一直被作為群經之首。

由於歷史原因，形成研究斷層，導致精髓失傳。只留下《河圖》、《洛書》

、先天卦、後天卦，以及六十四方陣等。但該書成於何時？作者是誰？有人

說是伏羲氏，有人說是周文王，眾說紛紜。

2.《山海經》之謎

在浩如煙海的中國古代典籍中，《山海經》一直是一個令人困惑的異數。

《山海經》在古代一直是被作為地理書看待的，但是任憑學者們上下求索，

卻誰也說不清書中那些山在何方？水流何處？對於那些所謂神話的解釋卻仍

是眾說紛紜。古人為什麼要留下這樣一部著作？《山海經》的作者和成書時

間也不能確定。

《山海經》共18卷，包括《山經》5卷，《海經》8卷，《大荒經》5卷。內

容包羅萬象，主要記述古代地理、動物、植物、礦產、神話、巫術、宗教等，

也包括古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容，具體成書年代及作者已無從

考證。現在《山海經》在我們的眼裡更多的成了一本神話書。

3.《推背圖》之謎

《推背圖》是中華預言書中最為著名的奇書之一，相傳是唐朝貞觀年間，由

預言大師李淳風和袁天罡對唐朝及以後朝代重要事件的預測。全書共六十圖

像，以六十甲子和卦象分別命名。因為它預言的準確，使歷朝歷代的統治者

心驚，一直被列為禁書。《推背圖》真的能預測未來嗎？

民間廣為流傳的《推背圖》大體上有兩種版本：一種是比較常見的清朝學者

金聖嘆批註的《推背圖》，簡稱金版；另一種是由李世瑜先生在德國一本刊

物上發現的，據稱是最為接近原貌的版本，原本現仍保存於台北故宮博物院

中。

4.《河圖》《洛書》之謎

《河圖》《洛書》是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，是中華文化，易經

八卦和陰陽五行術數之源。從現存的有關史料來看，《河圖》《洛書》的來

源古老悠久，撲朔迷離，沒有一個明確可靠的答案。

相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負“河圖”，

獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛

陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱“洛書”，獻給大禹。大禹依此治水成功，

遂劃天下為九州。《易·繫辭上》說：“河出圖，洛出書，聖人則之”。

5.鳳凰原型之謎

在中國神話傳說中，鳳凰生長於南方丹穴山，五色斑斕，能歌善舞，能預兆

天下太平。在古埃及和古希臘，傳說它同太陽崇拜有關，埃及人把鳳凰同長

生不死聯繫起來。古羅馬人認為，它代表復活和死後的生命。鳳凰是中華民

族傳統文化中吉祥的象徵，常與龍並稱。相傳鳳和凰是一對伴侶，鳳為雌性，

凰為雄性，是鳥類之王。可在現實生活中並沒有鳳凰這種鳥，它是古人虛構

出來的。雖然是虛構，也不可能純粹憑空想像。

那麼，鳳凰是以什麼鳥為原型創作出來的呢？有人認為，鳳凰是以雉類為主

體，融合了鷹等多種鳥的典型形象創作出來的。

關於鳳凰的原型，還有太多說法，如某種已經滅絕的巨鳥、極樂鳥、鴕鳥等。

6.閻羅王原型之謎

長江中游，瀕臨三峽的酆都小城，背山面江，據說是閻羅王地府所在地。在

那裡，從唐宋伊始，陸續建起了“玉皇殿”、“閻王殿”、“陰陽界”等大大小小

48座廟宇等系列工程，這就是人們談而色變的“鬼城”了。民間通常就把它的

總頭子呼之為閻羅王。這位閻羅王，據說他“本居第一殿，因憐屈死，屢放還

陽伸雪，降調此殿”。

自隋唐到清代，就多流行諸家閻羅王之說。一是隋將韓擒虎。二是北宋名相

寇準。三是北宋名相范仲淹。四是北宋龍圖閣直學士包拯。五是南宋江丞相。

一個閻羅王職位，傳說卻有五家輪迴，而且很緊湊。閻羅王的原型至今還沒

有一個統一的說法。

7.阿房宮焚毀之謎

阿房宮被譽為“天下第一宮”。兩千多年以來，《阿房宮賦》裡的“楚人一炬，

可憐焦土”是阿房宮最後命運的憑據。而最近考古工作者考察過程中，並無

焚燒痕跡，相傳的當年項羽燒阿房宮，恐怕只是人們的想像，阿房宮從來就

沒有被燒毀過的證據，或者說，阿房宮根本沒有建完。

究竟專家的話可不可信，阿房宮到底存不存在，我們還要期待更多歷史根據

才能解開這個千年難解之謎。

8.項羽不肯過江東之謎

“至今思項羽，不肯過江東”。楚漢之爭項羽落敗，最終落得個自刎烏江的

下場。項羽為何不渡烏江呢？兩千多年來，人們有種種說法。

有一種觀點認為，西楚霸王不過江東，是因為虞姬已死。有人認為項羽不渡

烏江是出於一種高貴的品質，是從早日消除人民的戰爭苦難考慮的。

項羽為何烏江不渡？兩千多年來，無論是文人騷客，還是歷史學家都給予極

大的關注，但至今難有定論。

9.梅妃之謎

提起唐玄宗李隆基的寵妃，人們自然會想到讓玄宗“春宵苦短日高起，從此

君王不早朝”的貴妃楊玉環，他們之間纏綿悱惻的愛情故事，在後世眾多的

詩、文、詞、曲、小說、戲劇、民間傳說乃至神話故事中有著各種各樣的

記述。

殊不知在楊玉環之前，還有一位梅妃江采萍曾經深得皇帝的寵幸。自楊玉環

入宮開始，兩人為爭寵甚至到了宮中路遇互不行禮的地步。楊玉環專寵后宮

後，梅妃獨居東宮，後不明不白地死去，為同情她淒苦境遇的人們留下了又

一個千古之謎。

10.“金匱之盟”之謎

宋太祖趙匡胤駕崩後，皇位由其弟趙光義繼承，正史認為光義乃合法繼位，

是奉太后“金匱遺詔”之命行事。但後來有人對“金匱之盟”一事提出質疑，使

得這一事件變得撲朔迷離。

《宋史》有好幾處提到“金匱之盟”事，《杜太后傳》裡面記敘：“建隆三年

（公元961年），太后病，太祖始終在旁服侍不離左右。太后自知命已不長，

召宰相趙普入宮。太后問太祖：你知道怎樣得天下的嗎？太祖曰：我所以得

天下者，皆祖先及太后之積慶也。

歷史上人們雖然相信有所謂的“金匱之盟”，但卻找不到盟約的原文。

11.鄭和七下西洋之謎

“鄭和下西洋”的壯舉使鄭和成了家喻戶曉的人物。從永樂三年（公元1405

年）至宣德八年（公元1433年），他受明成祖的派遣，率領規模龐大的船隊

馳騁萬里海域，先後七次下西洋。鄭和航海規模之大，航程之遠，所到國家

之多，為歷史所罕見。對於鄭和下西洋的目的，學術界有不同的看法。

有人認為，鄭和下西洋是為尋找下落不明的建文帝。也有人認為，鄭和下西洋

是具有政治和經濟的“雙重目的”。李長傅的《中國殖民史》，將朱棣派遣鄭和

下西洋稱為“炫耀自我”。到底哪種說法才是當時明成祖派鄭和西下的真正目的

呢？

12.岳飛墓之謎

南宋紹興十一年十二月二十九日（1142年1月27日），是個陰暗的歲末，抗

金民族英雄岳飛，以及岳雲、張憲等，以“莫須有”的罪名被以秦檜為首的投

降派殺害於獄中。國都臨安的老百姓無不涕泣，“市人聞之，淒愴有墮淚者”。

但是，岳飛墓墓裡是否真有岳飛的遺骨，卻始終是歷史上一個爭論不休的問

題。在民間傳說中，杭州眾安橋下十七號被認為是岳飛葬處。

《金陀續編》卷十四載有淳熙六年（1179年）岳飛之子岳霖等《賜諡謝表》，

其中講到朝廷昭雪岳飛冤案，說“葬以孤儀，起枯骨於九泉之下”。中國古代

稱少師、少傅、少保為“三孤”，南宋紹興十年，朝廷曾特授岳飛為少保，故

岳霖稱“葬以孤儀”。其上曰“起枯骨於九泉之下”。若記載無誤，當指將岳飛

之遺骨改葬於棲霞嶺。

至於今天所見的棲霞嶺岳飛墓，是否是假墳，也難以說清。我們知道，岳飛

遇害後人們一直要求為他平反昭雪，但宋高宗始終置之不理。到了宋孝宗即

位，為了給太上皇保留體面，假稱“仰承”高宗“聖意”，給岳飛恢復官爵與名

譽，此時距岳飛遇害已21年了。

13.“上帝之鞭”之謎

蒙哥，蒙古汗國第四代大汗，成吉思汗之孫，以狂飆之勢橫掃歐亞大陸，被

西方人譽為“上帝之鞭”。1258年，蒙哥號稱10萬大軍進攻宋朝，阻於重慶釣

魚山城下，遭受重大挫折，蒙哥魂斷巴山。蒙哥是真正陣亡於戰場上的皇帝。

但是“上帝之鞭”究竟如何陣亡，仍然沒有定論。

釣魚城之戰，有“東方特洛伊”之稱，是中外戰爭史上罕見的奇蹟，是十三世

紀扭轉歐亞戰局和震驚世界的著名戰役，蒙哥大汗是真正馬革裹屍、陣亡於

戰場上的皇帝。釣魚一城以彈丸之地，支持危亡河山。折斷這位“上帝之

鞭”的，是重慶釣魚城這片寂寞沉落的古戰場。

14.北朝眾帝后出家之謎

在一般人的心目中，很難將高高在上、享受榮華富貴的帝后與孤獨寂寞、陪

伴青燈古佛的尼姑聯繫在一起，然而，在封建王朝中，卻有多位早年出自尼

庵或是晚年遁入空門的尊貴帝后。而且在北朝的中後期，大概100多年之中，

僅歷魏、齊、週11帝，竟然有17位帝后出宮為尼。

這種現象實在是世所罕見。這成為了我國佛教史和北朝發展史上的一個極為

奇怪的現象。何以造成這種現象呢？

15.明代“壬寅宮變”之謎

自古以來，防備森嚴的地方不是監獄，而是皇宮。皇帝為防人行刺，日日夜

夜命人巡邏守衛。明朝也不例外。可是守衛再森嚴，誰又能防備得住那些守

在皇帝身邊的宮女呢？

就是這群宮女，幹出了驚天動地的大事，這就是歷史上的“壬寅宮變”。“壬寅

宮變”發生在嘉靖壬寅年（嘉靖二十一年，公元1542年）。嘉靖二十一年十月

二十一日凌晨，十幾個宮女決定趁朱厚熜熟睡時把他勒死。

朱厚熜後來下了道聖旨處理這群宮女，聖旨中提到了曹氏、王氏，曹氏、王氏

是誰呢？據人考證，她們是寧嬪王氏和端妃曹氏，因此，有人根據這道聖旨得

出結論，是曹氏、王氏指使發動了這場宮廷政變。

“深閨燕閒，不過銜昭陽日影之怨”，是明末歷史家談遷對此案的看法，但事實

究竟如何，無人知曉，因此成為又一樁宮闈之謎。

16.懿安皇后下落之謎

明熹宗朱由校皇后張氏，名嫣，字祖娥，祥符（今河南開封）人。天啟元年

（1621年）四月，張氏被冊立為皇后。熹宗在位七年，昏庸無能，朝政被宦

官魏忠賢和乳母客氏所壟斷。因此，史學界稱天啟（1621-1627）七年間為

明代最黑暗的時期。

張皇后為人正直，常在熹宗面前歷數魏忠賢及客氏的不法行為，但始終未能

引起熹宗警惕。直到病危之時，熹宗才聽取了張皇后的規勸，認清了魏忠賢

及其黨羽篡權的野心，同意將帝位傳給信王朱由檢。

思宗（即崇禎皇帝）繼位後，為鞏固政權，在張皇后的幫助下，不負群臣眾

望，乾脆利落地清除了閹黨魏忠賢及其同夥。崇禎為感激張皇后，授予皇

嫂“懿安皇后”尊號，享受皇太后待遇。崇禎十七年（1644年）三月十八日，

李自成率領大順農民軍攻陷北京，崇禎皇帝走投無路，於十九日晨自縊於萬

壽山（煤山）。皇后周氏也在宮中自殺身亡，惟獨懿安皇后下落不明。為此

引起種種傳聞，成為明清之際的一樁歷史疑案。

17.和珅受寵之謎

清以來，明君屈指可數，乾隆帝是其中較為突出的一個。但令人奇怪的是，

在這樣的一個賢君身邊，竟時刻跟隨著一個奸臣，這個奸臣就是和珅，民間

有“和珅跌倒，嘉慶吃飽”一說。然而為什麼這樣的奸臣會受到乾隆的無比寵

幸呢？

有人認為，是因為和善於揣摩乾隆的心思。有名的“乾隆下江南”就是和鼓動

而成的。也有人說，是和珅與康熙一個妃子長相相似，這個妃子因乾隆而冤

死。事實的真相究竟如何？和到底由於何種原因受到寵信？只能留給後人評

說了。

18.東太后慈安死因之謎

在清朝的歷史上，作為兩宮皇太后之一的東太后慈安是與西太后慈禧一樣舉

足輕重的人物，然而光緒七年三月初十日（公元1881年4月8日），一向健康

無病的東太后慈安在12小時內竟突然發病及暴卒，實在出人意料。從此，慈

安之死成為清宮的一件疑案。

傳說咸豐帝留給慈安一封密詔，要她必要時處死慈禧，慈安在慈禧的哄騙下

焚毀了密詔，把自己對抗慈禧的一件最大的武器也毀了，慈禧便毒死了她。

除中毒之說外，還有自殺、自然死亡等說。“自殺”說來自《清稗類鈔》，書

中說：“或曰：孝欽實證以賄賣囑託，干預朝政，語頗激。孝貞不能容，又以

木訥不能與之辯。大恚，吞鼻煙壺自盡。”《清朝野史大觀》裡又用“或曰慈

禧命太醫以不對症之藥致死亡”來說明慈安為“用錯藥致死”。但都缺乏足夠的

證據說明哪一種猜測是對的。

19.同治帝死因之謎

清入關後第八代皇帝同治，是葉赫那拉氏（慈禧）於咸豐六年（公元1856

年）所生，同時也是鹹豐皇帝（奕）的獨子。同治六歲時即咸豐十一年（公

元1861年）登基稱帝，同治十二年（公元1873年）親政。但他於同治十三年

十二月初五日即病逝，此時距其親政日期不到兩年。

對於載淳的死因，眾說紛紜，有的說載淳是死於天花，有的說是死於梅毒。

在一些正規學術著作裡都記載著同治帝微服出宮，嬉戲遊樂，甚至出入煙館

妓院的故事，如蕭一山所著《清代通史》中就有同治因出遊而患梅毒終致死

亡的記載。

同治究竟是死於天花還是死於梅毒，這兩種說法各有各的來源，而且都能找

出各自的證據，讓人難以辨明，遂成清宮又一疑案。

20.敦煌鳴沙山鳴沙之謎

鳴沙，就是會發出聲響的沙子。位於甘肅省敦煌縣城南6千米的鳴沙山，東

西大約40千米，南北大約20千米，高有數十米。若從鳴沙山上滾下，沙子便

會發出轟隆的巨響，像打雷一樣。天晴時，鳴沙山上會有絲竹弦的聲音，像

演奏音樂一樣。雖然已有了各種假說，但卻是沒有徹底解開的謎。

21.女兒國消失之謎

《西遊記》中描寫的“女兒國”曾經留給人無數的幻想。“女兒國”在歷史上的

確存在，據《舊唐書》記載：“東女國，西羌之別稱，以西海中復有女國，故

稱東女焉。俗以女為王。”但是到了唐代以後，史書關於東女國的記載就中斷

了。難道東女國的出現只是曇花一現嗎？

扎壩極有可能是東女國殘餘部落之一。扎壩人現在依然實行走婚，到晚上，

女方在窗邊點一盞燈，等待男方出現。扎壩人住的都是碉樓，有十多米高，

小伙子必須用手指插在石頭縫中，爬上碉樓。這要求體力好，身體靈活，其

實也是一個優勝劣汰的選擇。第二天雞叫時，小伙子會離開，從此兩人互相

沒有任何關係。

22.慈禧夜明珠之謎

夜明珠是一種螢石礦物，發光原因是與它含有稀土元素有關，是礦物內有關

的電子移動所致。

螢石雕琢成珍珠者即叫夜明珠，能發光的夜明珠不是珠貝蚌所產的珍珠。夜

明珠還有許多奧秘，至今還沒有被專家們了解。至今仍是尚未徹底揭開的一

個千古奇謎。

離咱們最近的夜明珠，最著名的，估計就數慈禧口含“美齡飾鞋”的那顆了。

據盜慈禧墓的人，也就是孫殿英講：此珠分開是兩塊，合攏就是一個圓球，

分開透明無光，合攏時透出一道綠色寒光，夜間百步之內可照見頭髮。有書

記載：說它重四兩二錢七分（合今133.4375克）。慈禧含在嘴中是為保屍身

不化。

23.“東臨碣石”之謎

曹操的《觀滄海》的起首四句“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島聳峙”。

秦始皇出巡求仙時曾登臨碣石，修建了行宮，並將一路事蹟刻在石頭上。漢

武帝、北魏文成帝、北齊文宣帝和唐太宗等都曾駕臨碣石，還留下不少詩詞。

但到今天，碣石到底在什麼地方成了一樁謎案。

碣石在哪裡？在遼寧綏中縣的萬家鎮，考古工作者發現了一處宮殿的遺址。

它規模宏大，佔地達14 平方千米。據考證，這正是秦漢時期的。但這一發現

仍未能給碣石之爭畫上句號，因為尚無證據證明此處就是碣石，而在北戴河

的金山嘴同樣發現了一些秦漢古城等遺址。究竟誰是誰非呢？

24.泰山封禪之謎

除武則天在中嶽嵩山封禪之外，歷代有資格封禪的皇帝都親臨泰山舉行隆重

的封禪大典，在客觀上為泰山帶來了寶貴的歷史文化積澱，使泰山享有“五嶽

之首”的千年美譽。按照《史記正義》中的解釋：封禪是統治者祭奠天地、禮

拜山神的儀式。但這種儀式並不是每個皇帝都有資格或機會來舉辦的。泰山

封禪開始的年代問題，現在還是一個千古流傳的歷史之謎。

有學者認為泰山封禪自上古皇帝就已開始。在司馬遷《史記·封禪書》中曾引

述管仲向齊桓公列舉的封禪帝王，包括無懷氏、伏羲、神農、炎帝、黃帝、

顓頊等，並說應有七十二家，而他只記住了十二家。究竟泰山封禪起於何時，

現在還難有定論。

25.端午節真實來歷之謎

端午節與中秋節、春節是我國民間傳統的三大節日。那麼端午節是從何而

來呢？有關它的來歷說法很多，但流傳最廣、最有影響力的有以下四種。

一、認為源於紀念屈原。南朝吳均所著的《續齊諧記》有這樣的記載“：楚

大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。”由此可

見民間傳說也是有一些根據的。

二、認為是龍的節日。古代的吳越族就是以龍為圖騰的，為顯示他們是“龍”

的傳人，有著斷發紋身的風俗。他們每年的五月五日都要舉行盛大的圖騰祭

祀活動，將裝在竹筒中的食物或裹在樹葉里的食物，一面倒入水中，獻給圖

騰神吃，一面自己吃，並劃著那刻有龍形的獨木舟在水上取樂，表演給圖騰

神看。近些年出土的大量文物和考古研究證明，“端午節”是古代吳越民族舉

行圖騰祭祀的節日說法是比較科學的。

三、認為起源於惡日。戰國時的孟嘗君田文五月初五日生，其父田嬰不讓家

人養之，說明那時五月初五日已成為俗忌。端午節掛艾草、菖蒲是為了消除

疾病瘟疫的蔓延。《荊楚歲時記》這樣記載：“荊楚人以五月五日並踏百草，

採艾以為人，懸門戶上以禳毒氣。”還認為粽子只不過是一種民間普通食品，

龍舟競賽是一種節日活動，最初並不固定在端午舉行。

26.清明節來歷之謎

在歷史漫長的歲月中，逐漸形成了祭掃陵墓、郊外春遊、折柳插門、盪鞦韆、

放風箏等一些清明獨特習俗。然而這一傳統節日它究竟從何而來呢？

在二十四節氣中，俗演為節日的主要是清明。為什麼清明能演變成節日呢？

《荊楚歲時記》記載“：晉文公與介子推俱亡，子推割股以啖文公。文公復

國，子推獨無得，子推作龍蛇之歌而隱。文公求之，不肯出，乃燔左右木，

子推抱木而死。文公哀之，令人五月五日，不得舉火。”從此就有了“寒食

節”。到了清朝，寒食節漸被清明節取代，寒食漸漸被人忘記了。

清明節在我國民間相傳已經有著悠久的歷史，但是，關於它的來歷，學術界

至今也沒有一個統一的認識。

27.《紅樓夢》的原作者之謎

紅學研究者在對《紅樓夢》進行長期研究中，透過對許多歷史資料的真偽辨

析，認為《紅樓夢》除了曹雪芹這樣一位卓絕的“披閱”“增刪”整理加工者外，

還應該有一位原作者。因此“紅學”研究者在《紅樓夢》的作者問題上，發生

了爭論。多少年來，一直眾說紛紜，沒有一個統一的定論。

脂硯齋眉批設疑問。脂硯齋在庚辰本第十三回有一條眉批曰：“讀五件事未

完，餘不禁失聲大哭，三十年前作書人在何處耶？”曹雪芹是壬午（1762年）

除夕去世的，而庚辰本是乾隆二十五（1760年）年。

《紅樓夢》原作者年齡應比曹雪芹大6-10歲的樣子，這樣他才能了解曹家鼎

盛繁華的生活，而在小說中重現。再者，他的輩分應比曹雪芹高一輩，這樣

才符合“自傳”說法的人物輩分關係。

《紅樓夢》的原作者到底是誰？“三十年前作書人在何處耶”？

28.唐伯虎名畫玄機之謎

居住在法國巴黎的法籍華人曹先生藏有一幅明代唐寅的絹畫。此畫高近200

厘米，寬100厘米。畫中一位貴人和10個仕女，在春光明媚的花園裡戲蝶。

園內梨花似雪，空中蛺蝶飛舞，貴人神態不俗。畫的落款是：吳郡唐寅。作

畫的時間是：正德庚辰（1520年）秋九月。此外，畫上還有好多位收藏者蓋

的印章。在苦苦揭秘這幅名畫過程中，收藏者在萬里之外偶然發現唐寅一首

藏詩，與名畫可謂絕配。經查，此詩竟來源於丹陽孫氏家譜。

從丹陽縣誌上了解到，丹陽的孫氏族人，基本上全是三國東吳孫權的後裔。

在厚厚的孫氏家譜中，在這些家譜中居然收藏著唐寅、祝允明等諸多名人數

百首在七峰山房留下的詩句，其中唐伯虎一人就有7首，而且基本都是鮮為人

知的詩句。

不久，唐寅在孫氏園林的“抱甕園”內參加多人的飲宴時，又即興飲酒賦詩

《宴孫氏抱甕園見梨花大開立成一律》，也就是後來畫中的意境。

29.《夢溪筆談》記錄UFO之謎

《夢溪筆談》是北宋大科學家沈括的著作。書中對UFO的記載：“嘉佑中，

揚州有一珠甚大，天晦多見，初出於天長縣陂澤中，後轉入甓社湖……如初

日所照，遠處但見天赤如野火，倏然遠去，其行如飛，浮於波中……”這恐怕

只有揭開UFO之謎，才能得到答案。

在《三國志》裴松之注中，有類似的記載，解釋一下就是：公元234年秋天，

在西北五丈原地區，天空中出現了一顆發著閃閃紅光，來去自由的星星，它

三來三往，從東北飛向西南，後來就消失在歷史的天空之中了……三國時期

的衛士，茫然的看著天空中飛過UFO，歷史就是這樣神秘。

30.三星堆未解之謎

出四川廣漢約三四公里，有三座突兀在成都平原上的黃土堆，三星堆因此而

得名。三星堆的發現將古蜀國的歷史推前到5000年前。三星堆文化來自何

方？這里數量龐大的青銅人像、動物上沒有留下一個文字，簡直讓人不可

思議。四川省文物考古所認為，三星堆人有可能來自其他大陸。

古蜀國的繁榮持續了1500多年，然後又像它的出現一樣突然地消失了。歷

史再一次銜接上時，中間已多了2000多年的神秘空白。關於古蜀國的滅亡，

人們假想了種種原因，但都因證據不足始終停留在假設上。古蜀國消失在歷

史長河的真正原因究竟是什麼呢？

一個民族必備的文明要素，三星堆都已具備，只缺文字。學者們對此的爭論

已有些歷史。在祭祀坑中發現了一件價值連城的瑰寶———世界最早的金杖。

至於金杖上的圖案是圖是文，仁智各見，也是它吸引人的地方之一。
 

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