• 【九親文化課堂】五倫、五常、四維、八德>生活哲語2018-07-15
  • 【九親文化課堂】五倫、五常、四維、八德

     

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    北京九親文化 今天

     

    道德

     

    是指大自然的法則,也稱天道,它是指宇宙運行的規律,萬變不離其一,世界再這麼變化,天道的運行規律永遠不會變。

     

     

     

    是指隨順自然的規則,人們按照這運行的規律去做,您就能得道。古人把德和得的意思一樣理解。如果硬要違背自然規律去做,那就會逆天而亡,必有災殃。人會欺負人,但天道決不會欺負任何人。古人常說:“天道無親,常與善人。”

     

    五倫、五常、四維、八德表明了中華道德發展的歷程。中國傳統

    德發展的歷史告訴我們,道德的產生與發展都是人類社會生活

    的需要,並隨著社會生活的變遷而變化,這種變化既有基本道德

    規範數量的增減,也有每個道德規範在不同歷史時期自身內涵的

    豐富與發展。

     
     
     

     

    五倫

    父子有親

    父子之間有骨肉之親

    五種人倫關係,這是處

    理人與人之間關係的道

    理和行為準則

    君臣有義

    君臣之間有禮義之道

    夫婦有別

    夫妻之間摯愛而又內外有別

    長幼有序

    老少之間有尊卑之序

    朋友有信

    朋友之間有誠信之德

     

    五常

     

    仁,人二也。指在與另一個人相處時,能做到融洽和諧,

    即為仁。凡事不能光想著自己,不能自私自利,多設身處

    地為別人著想,為別人考慮,做事為人為己,即為仁。儒

    家重仁,仁者,愛人也。簡言之,能愛人即為仁。

     

    義,人字出頭,加一點。在別人有難時出手出頭,幫人一

    把,即為義。古字義,離不開我,用我身上的王去辨別是

    非,在人家需要時,及時出手,幫人家一兩下,即為義。

     

    禮,示人以曲也。己彎腰則人高,對他人即為有禮。因此

    敬人即為禮。古之禮,示人如彎曲的穀物也。只有結滿穀

    物的穀穗才會彎下頭,禮之精要在於曲。


    智,知道日常的東西。把平時生活中的東西琢磨透了,了

    解宇宙運行的規律,了解人與人之間關係,就叫智。

     

    信,人言也。遠古時沒有紙,經驗技能均靠言傳身教。別

    人用生命或鮮血換來的對周圍世界的認識,不信老師的教

    會是要吃虧的。信者,實為人類之言,是人類從普遍經驗

    中總結出來的智慧,當然不會騙人。

     

    四維

    上下、貴賤、長幼、貧富的等級秩序

    對國家社會的道德義務

    坦蕩無私,清正廉潔;

    對壞事的羞恥心

       

     

     

     

     

     

    八德

     

    孝字半老半子,言親已老半入土,為子就

    是手足以奉養扶持。所謂“百善孝為先”。

    孝者百行之首,萬善之源,乃為人該行該

    守之第一重大義務也。為人不可無孝,無

    孝如樹無根,如水無源。父母養子成人,

    恩深如似海,德高如泰山,一朝一夕一舉

    一動難言盡述,父母愛子無微不至,辛苦

    不辭冒險不退,始終不倦勞而不怨,愛子

    一生至死不變。為人子者須當知恩報本,

    欲子孝順,須先孝雙親,如不孝父母親,

    別人一定會逆離你,今日為人子媳婦,後

    日為人父母翁姑,今日不孝父母翁姑,後

    日受子女媳婦不孝,惡性循環,理之所當

    然也。孝順還生孝順子,忤逆還生忤逆

    兒,蓋因習見其行為,自然盡學其舉動

    也。

     

    悌,悌字先點為兄,後點為弟,弓身一手

    一足,是最親的同胞兄弟也,兄弟原來同

    氣連枝,姊妹相親兄弟和氣,同念一母所

    生,共乳成人,兄寬弟忍不失手足之情,

    家興族盛是不虧悌道也。

     

    所謂忠者,真心誠意做事合法合理,竭盡

    心力至公無私,弟子規中說:“凡出言,信

    為先,詐與妄,奚可焉。”所報無謊,所言

    無虛,做事不怕人見,不怕人恥笑,不作

    虧心事光明正大,可以對天地對神祗,對

    國家對社會,對父母兄弟妻子,對自己良

    心無虧者就是忠也。

     

    信字人言而成,夫信者誠實也,信乃人道

    上之準繩至寶,人之事業成功失敗皆以信

    字為基礎,君子修道一言為定。若與人相

    約之事,買賣或工作只顧自己利益而失

    約,或講話虛而不實者,皆失信也。所以

    言顧行,行顧言,心口和一,以信篤行。

     

     

    禮者天理之節序,人事之儀則也,人在萬

    物之上不可無禮,否則將與禽獸何異﹖ 也

    是得不到別人的尊敬,禮能表現人之身分

    及人格,態度謙虛儀容端莊,行為有規

    律,對尊長有禮貌,待下輩慈悲博愛,你

    若以禮待人,他人必定以禮答之。所以修

    道必注重禮節,自重自愛自己﹑敬重別人

    愛人,如此品格高尚不虧禮之道也。

     

    義就是做事能合正道的意思,為人不可做

    不正之事,雖天下財物為人人所喜愛,但

    需要用正義而取,若用不義橫財逆取,損

    人利己,最後必定會照禍滅亡。老祖宗教

    導我們說:“德不配位,必有災殃”。意思

    是若沒有這個福德你要去享受,最後必定

    會招來疾病與災難。所以正義君子,不但

    不貪不義之財,以疏財仗義,救濟諸善

    等,神欽人仰,光前裕後,留美名萬古

    矣。

     


    廉就是清清白白,端端正正之意思,無私

    慾無邪念,不作虧心等惡事也。待人接物

    誠誠實實,辦公做事有始有終,臨財不

    苟,遇色不迷,心清而寡欲,貴在身清,

    內心清廉,家雖貧亦不願貪求分外之利,

    安分守己,奉公守法為之廉也。

     

    對壞事的羞恥心。

     
               

     


     

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