凡走過路，必留痕跡 > 回顧從事矯正工作33年之心路歷程 !(上)

                                                   ＊.吳正坤

壹、引言

     2016年7月23日上午十時，炎風消夏，淡月橫秋。

    中華民國犯罪矯正協會第七屆第三次理、監事暨顧問會議，於台北市中山區南京東路一段66號「台北國際飯店」展開，並於林政宏理事長主持會議暨邱煥棠秘書長襄助會務下；除於該次大會頒發矯正專業貢獻獎外，並討論有關促進發展犯罪矯正理論，協助犯罪矯正制度與實務，提昇犯罪矯正品質，增進社會對犯罪矯正專業瞭解與支持，謀求犯罪矯正專業人員福利等之12大項提案通過，獲得豐碩成果。

    會議後舉行餐敘，席間邱煥棠秘書長，趨前向筆者致候而云：「吳前秘書長您好！為進一步充實本會之『會刊』內涵，頃有一項革新計劃，即每期擬依序邀請矯正界菁英，撰寫他(她) 們多年來從事犯罪矯正工作之實務經驗或心歷路程，供我矯正界同仁暨會刊讀者分享。特別是類似您等有產、官、學之背景者，引為優先邀請為撰稿對象。我想，凡事皆有個開頭，您也作過本會之『秘書長』，是否恭逢其時，由您先帶頭嚮應？」。

    緣以，矯正署安全督導組「邱煥棠科長」，為國立中正大學「犯罪防治研究所」博士畢業，胸藏萬卷，筆掃千軍；俊譽清超，鴻才卓越。乃彼自接掌本會「秘書長」一職以來，銳意革新，突破傳統思維框架，迎合時代潮流，短短一年來，彼為本會做了許多促進會務發展之革新事項，日起有功，也讓矯正協會之「能見度」，大放光彩，有目共睹。

    筆者雖忝任矯正機關首長十年、僑光科技大學專任助理教授六年，惟現已老驥伏櫪，探囊無智，鞭策雖加，驅馳無效，然經邱秘書長這麼一開口請命，盛情難卻，不好意思拒人於千里之外，祗好「恭敬不如從命」，拋磚引玉了。

貳、犯罪矯治，教化工作生涯：

    回溯1974年07月09日，筆者自中央警官學校「獄政學系」畢業，分發至台中監獄實習。1975年01月14日，派任該監戒護科科員，首站之公務員生涯，正式踏入犯罪矯正工作行列。然憶及在校之「姚志清教授」，曾一再叮嚀我們；

     「處難處之事，要有力而無氣，處難處之人，要有知而無言。」且亦以

    古訓；「治獄之道，觀在事中，聽在事外。」暨「茶、飯、床，三要事；

    官、隸、囚，一樣人。」為座佑銘。乃姚教授亦為當時監所司之幫辦(副司長)，對我們這一群芸芸學子，勉勵有嘉；務必於矯正工作，不僅是把他當成「職業」，亦應把它視同是「事業」。彼希望吾等於監所服務，宜「兢兢業業，如 臨深淵，如屨薄冰，」止於至善。且勉以公職生涯之前半段雖「為生活而工作」，但後半段生涯，宜昇華至「為工作而生活」！頗富人生哲理，耐人尋味。

   光陰荏苒，數易寒暑。筆者服務於矯正工作凡33年，佛云；「諸法因緣生，諸法因緣滅！」。然而一項因緣聚會；筆者提早六年退休，仍不忘初衷，雖轉換跑道，從事大學教職，亦不忘續授課犯罪矯正學術之相關科目(如犯罪學、監獄學、刑法、刑事政策、少年事件處理法、監獄行刑法--等專業科目)，為我矯正界，作育英才，乃不斷的鼓吹芸芸學子，參加「四等監所管理員」之司法特考，也有不少學生「金榜題名」。故而，同樣是為矯正界效命，執事另類「春風化雨」工作，聊堪為慰，惟；「賦別離於昔日，楊柳依依；數景物於今晨，悠然歷歷。」

    而今回憶，往事如煙；緣參與教化工作，兩件特殊個案，景然赴目，仍點滴在心頭，趁筆者還沒罹患「老人痴呆症」前，爰特引供卓參：

甲、台中監獄的奇人軼事：

一、回憶當時李姓受刑人，服刑前之情況：

    緣有受刑人李Χ通先生，台灣省雲林縣人，1947年4月28日生，李犯幼年就讀國民小學，領悟力極強，在校成績優良。國小畢業後，於桃園平鎮鄉之手套工廠工作，未婚，偶有酗酒習慣。也許是他受長期酒精的麻醉，在二十餘歲時曾患「衰弱性精神官能症」。1969年彼在軍中服役時，右手臂刺青「捨身取義」，右大腿紋一「展翅大鷹」，以示將來欲「一展抱負」。

    退伍後，李犯繼續在該手套工廠上班。1975年11月某日，因喝悶酒後，工作遲到，被該工廠管理組長開除，心中憤慨；乃於同月18日晚上八時許，向其組長要求復工被拒，遂在當日晚上九時許，潛入該工場，先將自己左手拇指弄破，以血在牆壁上書寫：「無故開除，死之有餘」等語。之後，隨手在工廠地上拾取一支方型鐵棒，於當晚十一時許，另潛入該組長寢室，以鐵棒向熟睡中之被害人頭部，連續猛擊三下，嗣經同房的工人驚醒呼叫，始離去，被害人雖經送醫，仍不治死亡。翌日，他知闖下大禍，即自動至警局投案，李犯即因殺人罪被判處「無期徒刑」。1967年4月20日，他在台北監獄服刑，同年9月14日，由台北監獄移入台中監獄執行。

    二、李犯由消極轉變積極之奮發經過：

    1980年，筆者奉調至該監服務，任第二教區「教誨師」職務(如圖1)，恰巧李犯也在本人所負責的教區內之第五工場服刑，經瞭解其個案；心理測驗，屬於「上等智力」，不但學習適應能力強，且對空間的理解、判斷、分析等能力，亦超乎常人。惟依其考核資料所載，已違反監規三次了。

    經筆者進一步瞭解他違規的事實與心理上之潛在因素後，開始對他實施「個別心理輔導」；發覺他在監生活，獨來獨往，自我狐立，致疏遠其他同學，結果導致幻想別人看不起他，遂自暴自棄，以「違規」來引起同學們對他的注意。同時亦發現彼於情緒上有不如意時，偶會搥胸頓足，以搗毀東西來發洩情緒；或撕棉被、摔茶杯，甚至採「自殘」方式，以頭撞壁…等，令管理人員，不勝其煩。

    巧的是；筆者開始與他相處時，正是他的「衰弱性精神官能症」發作時期。當時曾一度覺得他已「無可救藥」，然而又覺得如此之人才、犯罪已屬可憐，又何忍看他入監後，再度沈迷？於是乎，筆者遂先嘗試以他過去的繪畫才能作誘因，啟迪其潛能，試圖以其繪圖專長，產生「移情作用」，並擬以繪畫行為，令其忘掉他過去之不愉快往事。

    (圖1.)1980年筆者(圖右)任職台中監獄擔任第二教區教誨師。

  以是，每次他畫好的畫，拿到「管教小組」辦公室，給筆者觀賞時，都給予誇獎，對他的作品，給予「心理共鳴」式的表白。他分享「心得」後，產生「成就感」，每看到他高興而雀躍地離開辦公室的背影，總覺得他「再生」了。半年後，他的素描，國畫、水彩畫等作品，進步神速，在教區「壁報比賽」中，皆名列前芧。未久，他又精通了油畫，回憶當時，舉凡台中監獄之各項文康活動；戲劇比賽舞台背景布幕油畫，大型海報、水彩畫看板…等皆出自其手筆，各教區之管教同仁，均慕名來欣賞，絡繹不絕。

   有一天，他突然又到筆者的辦公室敘說：他學繪畫已久，希望改變口味、學學樂器！剛好那時候一向注重受刑人文康活動的「胡擊雷典獄長」，囑教化科籌組「監獄樂隊」且從樂隊服裝樣式、選人，組隊、覓人訓練、成果驗收等工作，皆飭由筆者負責。於是乎，筆者第一優先考慮選他入隊，用以發揮其潛能。當詢其欲選練何種樂器時，他說：「『黑管』樂器的樂聲，可引發人的詩情畫意，我就選這類樂器吧！」。組成「新樂隊」後，該監外聘音樂老師予訓練一段時期，他的學習領悟力驚人，出乎意料之外，三個月後，竟然能吹出十隻樂曲。結訓那天，由「胡典獄長」於教區司令台上，主持該項樂隊表演之成果驗收，祗見他於隊伍中，穿著「上綠下白」的樂隊服裝，著白色長筒鞋，戴滾金邊高統帽，神采奕奕，樂聲悠揚入耳，令人難以想像，過去一向頹唐、消極、沈淪的他，如今精神抖擻、意氣煥發，判若兩人。

    次年春，他又向筆者說：「學繪畫、樂器均屬於『動』態方面，已厭倦了，現在想靜下來，看一些古書」。筆者回覆：「您想看那一類書？」，他的回答，令我嚇了一跳！他竟回覆以：「資治通鑑、史記、漢書、廿五史……等，我已熟練貫通。四書、五經亦能朗朗上口！我想再看『易經』或老莊哲學之類，較有『深度』內涵的書！」。

    當時筆者聽了，以為他的「衰弱性精神官能症」又發作了，才作如此「驚人之語」。因為不相信一位僅僅是國小畢業者，竟然有如此的「成就」？於是逕向「監獄圖書室」借了幾本「史記」等古典文學，試試他的程度與功力，果然他「有問必答」，毫無虛假，確實已到了「上乘」境界。筆者詢其：「你究竟如何有此成果？」他慢條斯理的回答說：「當我入監服刑後的前幾個月，同學皆看不起我，我就發誓要在監期間苦讀，闖出名堂，不但迎頭趕上這些高中、大專畢業的同學，而且要『一鳴驚人』，所以每天我在舍房或工場閒暇時，早晚均查詞典、看書，默默閱讀。我可以坦白向老師您說；『易經』的道理，我已經研究得差不多了……。」筆者聞言，楞了好久，內心感動得幾乎掉下眼淚，於是建議他撰稿對外發表文章。

   當他的首篇處女作「易經新論」，約貳萬餘字，「稿件」密密麻麻內容，送到我這裡審核時，洋洋灑灑一大篇，均是以「文言文」撰寫，令人拍案叫絕。筆者向他說；「易經學問，我不懂，惟只要文章內容不違反監規，均予以通過審核，讓您順利寄出投稿」。

    想不到，稿件寄出次月，他終於「一鳴驚人」了。「易經新論」獲得錄取刊登，連載發表於知名的「龍在田雜誌」，且各界之易經學者閱讀後，紛紛寫信向他求教。1981年2月16日，他又撰寫「易經與道德之連貫性」一文發表，凡萬餘言，佳評如潮。次年3月24日他又參加外界之「易經徵文比賽」活動，其撰寫題目為「見龍在田、天下文明」；闡述易經與人類文明關係，約萬餘字。難得的是，在眾多大學國文系、哲學系師生，競相投稿之角逐下，他竟然脫穎而出，獲得優勝錄取。

   很多輸掉此次比賽的教授，百聞不如一見，要求刊登其大作之雜誌社社長，引見安排這位大師級「大作家」，欲一睹芳顏，並探詢他究為何所大學博士班畢業？師承何脈？然而，當這些教授連袂來訪，發現他竟然是一位「無師自通」的國小畢業受刑人！莫不驚嘆「鐵杵磨成銹花針」，監獄內竟然有如此「奇男子」！　

   1982年8月20日，筆者奉調升至台東監獄科長後，尚不斷接到他的來信，敘述他自己繼續努力用功情形。1983年秋，他又來信：「欲窮千里目，如何更上一層樓？」筆者回信以：「『生之有涯，學之無涯，以有涯追無涯，殆矣。』國父曾說：『佛教是救世之仁，佛學是哲學之母』，您就看看佛學、佛經吧！」，並寄了一些佛書、經典予他繼續研究。今屈指算來，他雖處無期徒刑，從1976年4月20日入監服刑，而筆者離開他時，他已累進處遇進入二級，1986年五月份，他在監服刑滿十年，現早已假釋出監！

    然而，回想筆者在擔任其教誨師之二年餘生涯，他共得到了三次教化優良獎狀，且曾有一次榮蒙「胡典獄長」犒賞，頒發「獎勵金」以示鼓勵。緣此，彼在監獄內的奮發向上，毅力不搖，努力求學之精神，確實可以顯示出；一個人祇要下定決心、深具信心、保持恒心，就有毅力克服、適應環境，甚至創造環境，日起有功。誠如古云：「繩鋸木斷，水滴石穿。」又言：「鍥而不捨，金石可鏤。」本案亦值得供為其他受刑人「見賢思齊」，因以誌之。

乙、台東監獄的「佛學營」活動：

    1982年8月20日，筆者由台中監獄教誨師奉調升至台東監獄擔任調查科長；1983年夏季，於一次因緣聚會，筆者請了六天休假，參加台東知本龍泉山「清覺寺」所舉辦之暑期大專班「精進佛七」活動，穿著佛教「海青衣」，過七天七夜的「短期出家生活」，領悟了不少人生哲語。迨1984年三月下旬，靈機一動，筆者試向當時的教化科長楊廣信前輩，建言：「台東監獄受刑人電工技訓班擬在四月底結訓，若由我來協辦，我們可否利用此場地之空間、時間，辦一項受刑人之『特殊佛七佛學營』的宗教教誨活動？」。想不到虔誠基督徒的楊教化科長，富有山東人豪爽個性，且無宗教上的「分別心」執著，一口答應，遂專案簽陳「陳宗禮典獄長」准予試辦此項「別開生面」的受刑人七天七夜之「佛學營」活動。

    也因為受刑人的宗教信仰力量，本來係由彼等自由意識所發的自動報名參加，始能「事半功倍」。所以，為了讓受刑人「知其然，且知其所以然」，筆者透過教化科，事先邀請清覺寺住持「慈宗法師」，蒞監作一次專為「特殊佛七」佛學營，介紹活動內容及學佛因緣之開示，讓欲報名者，知道如何順利度過此七天之類似短期「出家人」生活，其必需有「決心」去遵守之下列規定：

    一、由台東市佛教蓮友會免費結緣，供養參訓受刑人素食，開課期間，不可

        吃葷。

    二、活動期間整天穿佛教「海青衣」，一言一行，遵守佛教規律， 整日一心

        一意的唸佛拜佛，懺悔過去，策勵將來。

    三、每天有四堂課即四支香時間，不斷的靜坐、唸佛、拜佛暨聆聽「主七和

        尚」開示佛法。

    四、始業式，每位參加者，需配合受「八關齊戒」。

    五、除了唸佛號，整日禁語。

    當慈宗法師作上揭開示「佛規」後，筆者以為；受刑人是否會被這樣嚴厲的「教規」所嚇走，而不敢報名參加此項「佛學營」活動？惟意想不到的是；竟有過去曾過刀光劍影、浪盪江湖黑道生活的25位受刑人，躍躍欲試，當埸，馬上舉手報名參加。於是乎「水到渠成」。 

    1984年4月11日上午九時，全國首創在台東監獄內為受刑人「打佛七」之「佛學營」活動，於當時戒護科吳載威科長之配合起居作息暨戒護管理下，除住持慈宗法師蒞監主持佛學營活動外，該寺之慈琛法師、慈照法師及七位「護七」護法居士，隨侍在側護持，終於如願以嘗展開了(如圖2).。活動期間內，筆者既是該項活動之「過來人」，公務閒餘之際，亦加入護持陣容，自不在話下。

    同年，4月19日上午九時，25位受刑人結束佛學營活動，其中有76%即19位「新生人」當場領悟，主動請求「主七和尚」予讓他們皈依佛門，清覺寺住持「慈宗法師」，慈悲喜捨，遂授予「三皈五戒」之儀式；(按：三皈：皈依佛、皈依法、皈依僧。五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒)。所謂：

       「罪從心起將心懺，

         心若滅時罪亦亡；

         罪滅心亡兩俱空，

         是則名為真懺悔」

         (圖2).台東監獄為受刑人「打佛七」之佛學營活動。

    惟俗云；男兒眼淚不輕彈，這些過去曾是黑道江湖上之英雄好漢，當師父以楊柳枝沾手上瓶內甘露水予灑淨時，卻是個個痛哭流涕，懺悔過去所犯的過錯，矢志從新做人；而為了強調這些佛門「新弟子」浪子回頭金不換，於於發給之「皈依證書」上，慈宗法師特別以「覺」字授證，冠之法號，例如命名，「覺新」、「覺志」、「覺勇」---等，正是：

       「聆聽教誨逐外尋，

         未嘗回首一沈吟；

         眼光欲落前程暗，

         始覺平日錯用心。」

    另在慈宗法師主持結業座談會時，每位受刑人均是「法喜充滿」，大家爭先恐後的舉手發言，紛紛報告這七天活動的感想與心得，罄竹難書。惟筆者尚記得「佛學營」結束之最後一天，恰巧法務部人事處「張效三處長」率同業務評鑑委員，蒞訪台東監獄。他們一行看到了該監受刑人，井然有序，竟然穿上出家人服裝；或打坐或配合法器節奏齊誦佛號，或魚貫而出繞佛，步划一致，精神抖擻，其中之「葉雪鵬評鑑委員」當埸讚嘆；「真是佛法無邊啊！高高圍牆內，竟然有如此突破與創新發展之宗教教誨活動！」，葉委員並建議監方，不妨繼續追蹤這批受過佛教浸禮的受刑人，今後在行為上的改變表現暨出獄後，是否再犯？

    而令筆者記憶猶新的是；當時台東監獄舉辦該「佛學營」活動的第二天，適逢中國時報「蔡福蔭記者」，路過該監獄門口，他想，一向寧靜的監獄，怎麼會傳出念佛及敲木魚聲？遂好奇請求入監瞧瞧；「蔡記者」甫踏入現場即問：「怎麼祗見出家人，未見受刑人？」筆者在旁微笑指出：「那些穿黑色長袍於佛像前，正在齊聲誦經者，即是受刑人！」，蔡記者聞言，訝然驚嘆：「這麼好的新聞，我要趕快回報社撰稿！」。

    翌日，中國時報第三版出現兩欄報導，文圖並茂，那斗大黑色字標題分別是：「梵音清唱我佛度眾生，暮鼓晨鐘點化受刑人。」、「台東監獄大膽嚐試，舉行一連七天佛教活動」，並加大編幅推崇報導，第三天各大報新聞亦跟進報導，變成當時醒目的社會新聞，凡此，引起社會輿論的支持與共鳴，乃為始所未料之事。

    甚而，古云：「有心插花，花不開；無心栽柳，柳成蔭」，該項佛學營活動，時雖已事過境遷，卻仍餘波盪漾；乃於同年五月中，教育部函轉法務部報請＞遴選所屬單位對社會教育局功人員與團體受獎。因為從廣義教育理念以觀；獄政管理之犯罪矯正工作亦屬於「社會工作」的一環，易言之，社會教育工作涵蓋犯罪矯正工作。緣此，教育部亦比照將獄政人員視為辦理表揚對象。而前揭法務部人事處張孝三處長，蒞台東監獄作人事業務評鑑時，對該監辦理「佛學營」之宗教教誨活動，印象深刻，遂遴選台東監獄為法務部之受獎團體代表，而筆者雖是協辦人，但從策劃、執行，一以貫之，順理成章被遴評為個人受獎對象。1984年11月12日國父誕辰紀念日，筆者遂北上台北「國父紀念館」參加紀念大會，接受教育部「李煥部長」頒獎表揚。(證書如圖3.)

          (圖 3).1984年教育部頒發「社會教育」獎章暨證書 。

    緣此，筆者覺得佛學、佛法，頗富教育學理論，可以運用於監、所之宗教教誨工作上，遂開始作宗教教誨「方法論」之文獻探討研究；迨1990年六月，筆者以「法雨降在乾旱的地方」為題，撰寫以如何於矯正機關實施宗教教誨之軟體技術運用為主軸的論文，計三大章，12小節，凡萬餘言，共104頁。無巧不成「書」，復於「大乘精舍印經會」之「樂崇輝會長」大居士率領下，另有佛教界37位善心人士集資，共捐23419元，交由佛教「大乘精舍印經會」印行，該書初版240本供結緣。(如附件4.)

    (圖4).筆者撰寫有關如何運作「監獄宗教誨」一書。

參、總務科長工作生涯：

    1989年5月5日，筆者由高雄監獄科長調派至台中監獄總務科長，總算在外漂泊七年，離鄉背井，終於返回故鄉服務。惟報到前之4月份，台中市南屯區大肚山上，該監之新監工程，甫破土典禮動工，總務科長負責督辦建造新監工程，重責大任，昭然若揭。

    按：時臺中監獄係全國收容人最多的第一大監獄，原舊監位在台中市區之新生街，係日據時代遺留下來的八卦型建築。過去由於舊監房舍老舊，且位處台中市中心區，腹地狹窄，不但影響市區之發展，亦無法容納逐年增加受刑人，有礙行刑之成效，已不符現代刑事政策之需求；「遷建委員會」遂於1986年在台中市郊大肚山坡地，取得40公頃土地，併台中看守所，正式辦理遷建。

    據悉，當時此地係荒郊漫草，放眼過去，盡是一望無際的相思樹林，該片土地有三分之一是市政府土地，三分之一的土地是台糖用地，剩下三分之一是近六十位左右的老百姓私有土地，因係荒郊野外，距離市區遠，土地行情無法增值，故併連地上「相思樹」之補賞費，每坪僅新台幣一仟元，然售地老百姓尚雀躍之，因而，新監用地，除國有土地辦理移撥外，民間購地則一帆風順。而今回顧；以當時一坪一仟元購入，30年後的今天，一坪約15萬元以上，水漲船高，不可同日而語。法務部名利雙收，是不爭之事實。

    而台南「偉銓建設公司」葉董事長，承包該項新監建築一、二期大工程，歷盡滄桑，在本監各級長官之協助下，克服不少於工程衍生之問題，而枝枝節節之土木工程與水電工程的協調工作，常常透過筆者暨承辦人「李文照科員」，多方奔走與協調，罄竹難書。新監工程雖在1989年4月動工，然在1991年10月如期完工，案經初驗、複驗，並於1992年1月24日正式落成啟用。由於日後女子監獄的興建，遂予分割出部份土地，現該監現佔地約20公頃，建築圍牆縱深380公尺，面寬260公尺，八座大教區，40餘間工場，五仟餘位收容人，且全國僅有的監獄醫院(培德醫院) 亦設於牆內，迄今該監為全國最多收容人的監獄。

    1992年7月22日，法務部以筆者身為總務科長偕李文照承辦人，主辦台中監獄新監遷建工程暨搬遷工作，著有功績，核定予記大功一次。此在公務生涯上，獲記「大功」確實是件不容易的事。

    然而俗話說：「是福不是禍，是禍躲不過」。總務科亦管理監獄宿舍，而當時筆者所追隨的一位舊監某某前輩典獄長，行將退休；回憶1990年初，有一天，他傳喚筆者到其辦公室指示：「吳科長！我再幾個月即屆齡退休，退休後想住市區內之舊日式官舍，您趕快配合修繕整理此眷舍，並即填寫『眷舍配住申請單』，讓我核批，另外亦會『會計室』即刻請購建材暨家俱設備，責由本監外役隊修繕。」筆者聞言，面有難色：「報告典獄長！實務上沒問題，但是理論上有點問題，因為您有辦理過『公教貸款』，已購有自用住宅，依法規定，退休後不能再住公家宿舍了」。某某前輩典獄長是山東人，平易近人，很好相處，但凡事有「大而化之」之個性，他馬上「面紅耳赤」而回覆以：「什麼『法不法』的？那筆公教貸款，我是用在買我太太名下的房子，又不是以我的名字去購屋？與我何干？別囉唆了，就算退休後借個公家宿舍用，也是權宜之計，天塌下來，俺典獄長可以擔當！」。但筆者身為總務科長，若不配合，怎麼辦？亦無法迴避差事，苦無良策！就這樣「便宜行事」，於會計室審核支款無問題之配合採購下，為典獄長的退休眷舍，遂開始「大興土木」修繕了。

    常言道：「樹大招風」，緣有該監戒護科管理員，湖北人劉00，曾因私事不滿該位典獄長，這下子讓他找到「把柄」了，他即具名向監察院投書，檢舉台中監獄該位典獄長、筆者(總務科長)、李會計主任，三人共謀，違法失職，另亦向台中地檢署告發，狀訴台中監獄典獄長、總務科長，涉及瀆職。真是「蠟燭兩頭燒」，筆者一方面需應付監察委員的調查，另一方面又要頻繁出庭，接受檢察官的訊問，徒喚奈何？自嘆：時也，命也，運也。祗能勇於面對。

    那次的「無妄之災」，結果是監察院彈劾成立，並移送「公懲會」審議；該典獄長記過一次，筆者暨會計室李會計主任，各申誡一次，同時管制升遷二年，至於台中地檢署亦偵結，該案獲「不起訴處分」。而前揭筆者獲記一大功，正、負面相得益彰，乃依規定，當年受過公懲會懲處，後功不能補前過，考績亦不得考「甲等」，真是滋事體大。(按：據悉，2015年我矯正機關，即有15位高階同仁，受監察院彈劾，移送公懲會受懲處，同理心，想必他們亦有『不可抗力』的委曲) 。

    然而，俗稱「山不轉，路轉」，時來運轉；1991年7月1日，於公懲會「懲處令」未正式發出之前，筆者突然接到法務部的派令；由台中監獄總務科長調升同監＞新成立之首任「台中外役分監監長」，繼續協辦新監落成後之接續硬體設備暨新設女子外役監獄附帶工程。真是「否極泰來」，柳岸花明又一村。

    因為當時的不成文規定；「監長」職務，若未經過「秘書」職，嗣後仍是不宜晉升副機關首長。所以繼續辛苦三年後，1994年7月7日筆者再奉部令，先平調至台南監獄「秘書」新職服務未久，1995年01月01日復調升桃園監獄副典獄長，同年05月25日又再平調返台中監獄副典獄長，這樣的遭遇，類似「坐直升機」，等於是一年之內，連續接到三張派令，難到前揭之受監察院彈核，果真是「大難」不死，必有後福？感謝長官的提拔，銘感之至，更加倍努力。

肆、明德外役監獄，近五年典獄長生涯：

    筆者忝任矯正機關首長十年，首站於1997年08月11日，由台中監獄副典獄長調升花蓮看守所所長，迄1998年07月14日再奉調升至東成技能訓練所簡任所長，復承做督導完成該所第二期宿舍區工程暨污水處理場工程。旋續修繕該所「受感訓處分人技訓專區」，另設置該所員工ＫＴＶ室(如圖5.) 供以疏解工作壓力及應用社會資源設立宿舍區佛堂(如圖6.)及涼亭一座，同時於該宿舍區外圍牆斜坡，加植百餘棵芒果樹，迄今每年得採收芒果，供員工分享！

 (圖5).黃徵男司長陪同法務部城仲模部長，蒞訪參觀東成技訓所員工ＫＴＶ室。

    三年後，2001年02月12日，筆者由該所奉調明德外役監獄忝任典獄長新職，迄2005年08月05日，始再返調故鄉地區，任職台中看守所所長二年，2007年6月下旬，再奉調高雄第二監獄典獄長，係最後一站，乃時適逢僑光科技大學，欠缺一位有刑事司法實務經驗之老師，「商學管理學院」蘇意雄院長偕財經法律學系「雷萬來系主任」，先後兩次聯袂蒞訪筆者，欲延聘至該校任教，2007年8月27日，遂隨順因緣，提早六年退休，轉入大學作專任助理教授新職，完成產、官、學資歷。另筆者於矯正工作33年中，其中有10年餘歲月，在中央山脈以東之綠島、台東、花蓮、宜蘭渡過，即近三分之一的時間攜家帶眷，拔山涉水，翻山越嶺，全台走透透。緣此於花蓮、台東、台南、高雄，任職矯正機關首長期間，為子女就學方便，家眷安居台中，遂隻身流浪，不再過類似游牧民族的生活了。(按：2015年12月發行之本會會刊，內人亦曾受邀稿，撰寫：「那些年，我們一起住過的宿舍」一文，描述矯正人員眷屬，多次搬家過程暨生活情境，詳見本會網站「協會出版」單元)。

    (圖6).東成技訓所運用社會資源成立佛堂＞聖佶法師捐贈佛像。

    惟談到矯正機關之硬體建設，筆者如數家珍，以在台南山上鄉之「明德外役監獄」任職典獄長近五年歲月，最有「成就感」了。現該監土地面積為261公頃(按：筆者到任時，原四百餘公頃，後因地廣人稀，老百姓常佔耕60餘公頃，紛紛擾擾，要難管理；後續接任首長，遂陸續申請國有財產局收回部份土地)，而該處土地原為山坡地保育區，惟於1984年4月，申請變更為特定目的事業用地，該監近奉矯正署核定收容人461名，比以前增加收容量，符合刑事政策。　　

    回溯2001年02月12日，筆者驅車至此全國土地最廣大的監獄就任，第一次觸目所及，與想像中，難免有點落差，誠為「山中無歲月，雲深不知處」。例如到任時，目睹該監行政辦公室竟無沙門、沙窗，同仁吃便當時，需一手拿筷子，另一手邊揮手趕走蒼蠅，而辦公室前斜坡雜草叢生，且太陽西下，通往該監對外唯一之曲折聯絡道路，竟無路燈，黑漆漆的一片，另山林阻隔，同仁之手機訊號不通，猶如與世隔絕，難怪於該監服務者，薪資內享有一份「偏遠加給」。

    緣以，筆者於該監近五年之任期內，遂克服許多困難，分別逐項主導，增設或改善多項硬體設施；「民以食為天」，首先籌劃經費，完成建造一座佔地近百坪、可擺16個圓型餐桌，每桌10人之大型員工餐廳(內附廚房暨一座ＫTV設備)，解決員工暨蒞訪外賓於山區內之用餐環境。其次，拜訪當時「山上鄉」的戴振芳鄉長，協助裝設該監對外聯絡道路之路燈，讓女性同仁，若晚一點下班時，敢逕自開車下山回家。另外，洽請「中華電信」、「台灣大哥大」等各大通信企業單位，入監擇適當地點裝設「基地台」，嘉惠該監暨南監「戒治分監」同仁，以及該監附近之村落，從此「手機」可以通話，同時該監得向中華電信等三家入監裝設基地台業者，逐年徵收設立基地台之環境管理維護費，每年合計約有近百萬元，增加國庫收入，造成「雙嬴」之圓滿結局。

   其他各項令人「耳目一新」之建設，琳瑯滿目，限於編輻，聊舉數則供分享：

(1).為改善該監辦公室前之門面觀瞻，筆者向花蓮摯友「黃白紅董事長」，募得

    一卡車磁磚，供以修繕行政區前側，雜草欉生之斜坡 (改善後之新景觀，如

    圖7.圖8.圖9.)。

(圖7.)行政區前設台階並貼上磁磚後，由受刑人自製一對「祥獅現瑞」。

(2). 因該監屬開放式矯正處遇機構，扮演著收容人回歸社會前，類似「中途之

     家」的角色；然尚缺乏其他文康活動比賽用之設施，筆者遂予開闢收容人

     籃球場、網球場，暨各項棋藝休閒區(如圖10.圖11.)。另，外役監獄收容

     人懇親眷宿，亦是一項重要措施，收容人配偶常隨伴攜帶小孩入監懇親，

     鑑於「愛屋及鳥」精神：「大人有聊、小孩卻無聊」，遂引進社會資源，於

     24間收容人懇親眷舍旁，佔地500坪空地，增設一處兒童遊樂區，內有盪

     鞦千、搖船、搖動鐵馬---等各項兒童嬉戲設施 (如圖12.) 。

(圖8.)行政區前斜坡台階，改善後之爬藤藝術造景，令人賞心悅目。

(圖9.)由收容人協助施工，行政區前斜坡台階，改善後耳目一新。

(3).鑑於該監收容人，夜間亦常有「宗教教誨」活動，唯苦無場所，乃復運用社

    會資源，籌建收容人宗教教誨場所；筆者透過前曾任職於該監之陳德郎管理

    員引荐，洽請台南市企業家吳漢清大德夫婦發心，積極募款，並邀有建築寺

     廟專長之李明海先生主導硬體建設，另台南市磚瓦商陳厚印先生併隨喜捐

     磚塊暨配合台南市「興濟宮」唐瑞明董事長捐助佛像、供桌、拜俱等設備。

     爰經高雄名地理師「梅峰榮老師」現場會勘，選擇該監依山臨水之湖畔吉

     地興建，所謂「眾志成城」，此全國首座「監獄佛寺」，佔地45建坪之「明

     德佛堂」，自2001年5月1日起興建，歷經四個月餘，耗資二百餘萬元，

     終告竣工。(如圖13.)。

(圖10.)加設該監收容人暨員工共用的籃球場及網球練習場。

(圖11.)收容人棋園區＞樹蔭下有圍棋、象棋、跳棋等大理石製棋盤及石椅。

(圖12.)開闢一個兒童遊樂區，供懇親之小朋友，亦有遊戲之空間。

(圖13.)2001.07.15，佛光山住持心定法師，蒞臨明德外役監獄湖畔

       之「明德佛堂」，為全國首座監獄佛寺之佛像開光、灑淨儀式。

    又該監地處偏遠山區，佛教出家法師蒞監宏法，諸多不便，「工欲善其事，必先利其器」乃復透過社會資源，籌建出家法師蒞監長駐之寮房暨藏經閣，不必使之每日遠途來回跋涉山區。(如圖14.圖15.) 。

(圖14.) 供安心立命＞明德佛堂出家人寮房(住舍)。

(圖15.)藏經閣經費共95萬元，由台南航空站主任趙蜀生發動同仁解囊慨捐24

        萬5千元,另善心人士吳漢清等共捐出70萬5千元。

                    【請續點入下揭本文之(下篇).以窺全貌，謝謝您！】