(1).一段最經典的君臣對話

唐太宗問 許敬宗：

我看滿朝的文武百官中，你是最賢能的一個，但還是有人不斷地在我面前談論你的過失，這是為什麼呢？

許敬宗回答：

春雨貴如油，農夫因為它滋潤了莊稼，而喜愛它，行路的人卻因為春雨使道路泥濘難行而嫌惡它；秋天的月亮像一輪明鏡輝映四方，才子佳人欣喜地對月欣賞，吟詩作賦，盜賊卻討厭它，怕照出了他們醜惡的行徑。

無所不能的上天且不能令每個人滿意，何況我一個普通人呢？我沒有用肥羊美酒去調和眾口是非；況且，是非之言本不可聽信，聽到之後，也不可傳播。

君王盲目聽信臣子的，可能要遭受殺戮；父親盲目聽信兒子的，可能要遭受誅殺；夫妻聽到讒言，可能會離棄；朋友聽信讒言，可能會斷交；親人聽到讒言，可能會疏遠；鄉鄰聽信讒言，可能會生分。

人生有七尺高的身軀，要謹慎對待聽到的傳言，舌頭上有龍泉劍，殺人不見血。哪個人在人前沒有說過別人？哪個人背後不被別人評說？

唐太宗說：“你講得很好，我會記住的！”

的確，一個人若想取悅於每個人是不可能的，但只要凡事依正道而行，無愧於心，別人說長道短，無須理會。

人若悟到這一點，自然就省卻了許多的煩惱。

這是許敬宗智慧的地方，也應該是在現實生活中我們為人處世的借鑒和參照。

只要自己路走得直，無愧於心，完全不必去理會他人的評說。(2020.05.27李振男Line)

(2).六個漢字拆開念，道盡六種人生 !

01.「劣」少出了力

人生的優劣，不是先天決定的，而是後天形成的。漢字「劣」的構造就很有意思：什麼是「劣」呢?「劣」就是比別人「少」出了「力」。
你比別人差，不是本質就差、生來就差，而是後天懈怠、懶惰，不肯比別人付出更多努力的結果。
上帝是公平的，你的付出和努力，決定著你人生的優劣。

02.「路」就在各自的足下

「路」字的左邊是一個「足」，右邊是一個「各」——人生之路，就在我們「各」自的「足」下。所謂「千里之行，始於足下」，說的就是這個道理。
所以，每個人都能走出一條人生之路來，但要自己走，不能指望別人。

03.「舒」捨得給予別人

「舒」字，左邊是捨得的「捨」，右邊是給予的「予」，就是捨得給予的意思。所謂「舒心」，就是「捨得給予別人，自己就能收穫快樂」。

04.「福」有衣穿有飯吃

「福」，左邊是「衣」，右邊是「一口田」。古人造字時，認為一個人有衣穿有飯吃，就是「福」。
與古人比較起來，現代人的物質生活不知要豐富多少，他們普遍有衣穿有飯吃，普遍實現了溫飽；不少人還達到了小康，有的甚至大富大貴。而很多人卻是整日愁眉苦臉，一臉的不快樂。
這是因為現代人的滿足已經不再停留在有衣穿有飯吃，不再是知足常樂。他們有更多的慾望，一時得不到滿足，就會痛苦煩惱，甚至嫉妒仇視別人。
幸福，不是擁有了，而是滿足了。

05.「道」首要的，是邁開腳去走

「道」字，由一個「走」字底和一個首要的「首」字組成。這告訴我們，要走出一條人生之「道」來，首要的，是邁開腳去走。
理想很重要，信念很重要，毅力很重要，堅持很重要，機會很重要……但如果你不邁開腳去走，不去行動，這一切都將等於零。

06.「患」心多，不是好事

「患」字，上面是一個「串」，下面是一個「心」，連起來就是一「串」的「心」，也就是心多的意思。
一個不能「一心」對待得失的人，這也想要、那也想要，這也怕失去、那也怕失去，怎麼不會心生憂慮呢？
一個不能「一心」對待做事的人，這也想做，那也想做，三心二意，怎麼可能做成事呢？
一個不能「一心」對待別人的人，對別人總是多疑、猜忌，不做坦蕩蕩的君子，而做長戚戚的小人，怎麼會是一個健康的人呢？
共勉。      (2020.05.27李榮江 Line)

(3).萬事終須留有餘！

《四留銘》
留有餘 不盡之巧以還造化
留有餘 不盡之祿以還朝廷
留有餘 不盡之財以還百姓
留有餘 不盡之福以還子孫

《倪匡嚥不下最後一口鵝肉的頓悟》

中國時報/名家專欄   2020-05-27 | 李學文

「燒鵝」是香港人至愛的傳統名菜之一，曾被稱為「香港四大才子」之一的倪匡，更是燒鵝的忠實顧客。但是，今天不是講燒鵝多好吃，而是介紹倪匡吃最後一次燒鵝所頓悟出的哲學。
倪匡說，燒鵝是他每次打牙祭桌上的必備。不知過了多少年，有一天，她老婆同樣也為了慶祝某事，買了一隻燒鵝給他吃，奇怪的是，當他挾起一塊準備放入口中時，卻突然完全不想吃了，甚至連筷子挾的那塊肉都得放下，倪匡有感而發，因此感悟出了「生命配額論」。

倪匡曾自稱是「自有人類以來，漢字寫得最多的人」。曾經每日可寫2萬字。2005年，小說寫到一半，倪匡覺得寫作配額已用光，完全寫不下去，成為封筆之作；他曾是個「菸酒鬼」，但有一天突然覺得菸酒乏味；他曾是風流胭脂客，但最終只願伴在一個女人身邊，那就是倪太太。這一切的改變，倪老用了他的「生命配額論」來讓自己釋懷。倪匡悟出：生命中的每樣東西都有配額，寫作有、菸酒有、愛情有，燒鵝也有。
我在想，生命中的所有既然都有配額，那人生有沒有演算法協助呢？是不是能利用人工智慧來協助我們分配時間、幸福與財富呢？這裡指的「人生演算法」，當然不是真的有一套電腦幫你做人生計算，而是將人工智慧的精神化做自己生活內容以及行為準則的一種心法，強調平衡、中庸與分配。

沒想到，坊間還真的有人推銷此種觀念。

2016年，有文章告訴你，你以為人生都是自己決定，殊不知演算法早就替你做選擇了。從你要聽什麼音樂，要怎麼開車才能最快到達目的地，乃至於臉書的動態要怎麼寫，才能精簡有力又能完整表達感受，家裡的儲備糧食要多久去採買一次才不會餓肚子等，舉凡你生活中選擇上的困難，都可以讓演算法來為你解決！

　到了2019年初，有專書介紹 「人生演算法」，強調「即將到來的人工智慧時代，AI技術不再是單一服務於人類的工具，而將與人的命運息息相關。科技發展刺激著文明進步，也潛移默化地改變著我們的認知結構與生命歷程。」
到了2019年底，卻有文章勸阻你別讓演算法決定你的人生。「我們被人看見的能力，日益由編碼和邏輯構成的演算法所控制，而撰寫程式的是很容易犯錯的人類。另外，決定和控制這類程式運算結果的，往往是黑盒子。長期下來，這類演算法將限制我們可看到的內容，進而強化社會偏見。隨著人工智慧觸及的範圍擴大，這類風險只會愈來愈高。」
當然，就像任何事一般，有人贊成，就會有人反對。但演算法與人生，一個是科技，一個是人文，如何衝擊，如何匯流，還真是值得探討的題目。

今年初，由《天下文化》出版的李開復先生的新書《李開復給青年的12封信》中，他是這樣說的︰「年輕的時候，我對人工智慧產生無比的熱愛，無形中我的思維方式與電腦演算法的清晰邏輯如出一轍。在追求事業的同時，我努力尋求事業和家庭的平衡，我的方法是，把生活中的一切事物—友情、工作和家庭時間轉換成演算法的變數，輸入我的『人生演算法』，求取結果。這套『人生演算法』和其他演算法一樣，必須在多重目標之間找到平衡。就像自動駕駛汽車不僅要規畫最快到家的路線，還要遵守法規、減少事故風險，我也必須在個人的生活和職業發展之間做權衡。」
然而，當李開復罹患癌症之後，他也非常懊悔之前的人生演算法並未將家庭生活當成一個重點置入，李先生雖是演算法專家，卻沒有把配額做好，忘了把較多的時間與資源放在家庭與健康，千算萬算，機器演算法卻不如配額論心法簡單實際。

我個人是這樣想的，如果你也不願意太早把人生過完，只剩下蒼白的生命，讓人生越活越無味，就必需將配額論存乎一心：愛情不可燃盡、富貴不可享盡、人情不可用盡、機關不可算盡、繁華不可看盡…，人生中的種種，即使沒有人生演算法，只要心存節制、留餘地的念頭，保留一些待日後使用，讓種種自然分配到生命終點，那麼，也就不會有倪匡先生嚥不下最後一口鵝肉的感嘆了。

       （作者為科技媒體專欄作家）        (2020.05.27劉奕順 Line)

(4).甘地倫敦求學趣聞 !

當年甘地在倫敦大學讀法律系時，一位名叫彼得的白人教授，極端地討厭他。
有一天，當彼得教授在飯堂吃午餐時，甘地拿著他的盤子坐在他的隔鄰。
教授說：「甘地先生，你不了解 “一頭豬和一隻鳥是不會坐在一起吃東西的。”」
甘地以一個父母對一個粗魯無禮孩子的眼光看着他，然後平靜地答覆：「教授，你不用擔憂，我將會飛離開。」，接著他坐到另一張桌子去了。
彼得憤怒得通面變紅，決定採取行動報仇。
第二天，他在班裏發問：「甘地先生，如果你沿著街道步行時發現了一個包裹， 裡面有一袋智慧和另一袋金錢，你會拿哪一袋？ 」
甘地豪不猶豫地回答了：「當然拿有金錢的那一袋！」
彼得教授語帶譏諷嘲笑著說：「如果我是你的話，會拿那有智慧的一袋！」
甘地聳聳肩地回應：「每一個人都應該拿他沒有的東西！」
彼得教授完全沒有還擊之力，在盛怒之下，他在甘地的試卷上寫著 ”白癡”，然後把它交回給甘地。
甘地拿到試卷後，坐回桌子上盡力克制及保持冷靜，同時非常認真地思考著下一個動作。
數分鐘之後， 甘地走向教授，以一個有尊嚴而又禮貌的語調回應：「彼得教授，你在我的試卷上簽了名 , 但是你沒有給我評分！」
不要招惹智者！(2020.05.27李振男Line)

(5).分享好文～《禮貌》

愈成功的企業家，在禮貌上嚴以律己的程度，反而愈讓人吃驚。
像亞都麗緻集團總裁嚴長壽，他寫紙條交辦部屬作，從來都用「請您」開頭，平時極少疾言厲色。
即使訓斥，語氣都非常和緩。

從擔任嚴長壽特助開始，已共事12年的亞都麗緻大飯店營運副總經理范希平由衷說：「非常佩服他的修養。」
說是「修養」， 因為嚴長壽待人接物的細節裡，處處可以見到對人性的理解和尊重。

范希平剛當上嚴長壽特助時，與另外兩位助理在辦公室裡接電話，總習慣先說「請問您哪裡找？」先確認來人身分後，再轉接給嚴長壽。

有一天嚴長壽聽到，突然慎重交代：「不要問對方『哪裡找』，不管是誰，都先說我不在。」
「知道你是誰，再告訴你總裁不在，你會怎麼想？」

范希平頓時學到一課：就算說話再客氣，多了這個「打量身分地位」的動作，都等於在傷害對方。

長期在嚴長壽身邊耳濡目染，後來甚至因此左右范希平的生涯抉擇。
曾經有位企業家大老想來挖角，約范希平吃飯，整個過程都非常禮遇客氣，卻在最後對方叫司機到車上拿資料時，不經意破口大罵：「你這腦袋裝大便啊！跟你講放在裡面，怎麼會找不到？比豬還笨！」

「要是我為你做事，你罵我不也這樣罵？」這一念讓范希平決定繼續留下，如今這位大老的企業王國已然崩塌，范希平卻在亞都麗緻一路歷練到獨當一面，又何嘗不是另一種「以小窺大」！

在嚴長壽帶領下，禮貌早已成為亞都麗緻的DNA，但他要求的不僅止於「顧客至上」，更是「客人至上」：「即使沒光顧，只要踏進亞都麗緻，就是客人。即使明知道他只是進來借廁所、吹冷氣，仍然必須以禮相待。」

我們經常問：「有禮」跟「虛偽」有什麼不同？答案並不複雜，禮貌的「動機」與「一致性」，就是檢驗的準則。

有禮，貴人自動上門來。
大家都知道對大人物要有禮貌，但是面對跟業務不相關、看來不起眼的小人物呢？
真正見過世面的人都知道：「山水有相逢」。

今天再微不足道的某人，都有可能在未來某個時刻變成你的「貴人」， 扮演「臨門一腳」的角色~   (許國忠2020、05、23 Line)

聆賞非洲野性及獅王影片背景的好音樂。

請點入下揭網址瀏覽＞

https://www.youtube.com/watch?v=civgUOommC8

(6).民國50年（1961）前出生的才能夠看的懂！ 

      真是一針見血句句入骨！

50年前，媳婦怕婆婆；50年後,婆婆怕媳婦。
50年前，人人都想生；50年後，人人不敢生。
50年前，不小心就生了好多個；50年後，很用心卻生不出一個來。
50年前，孝子是兒子；50年後，孝子是老子。
50年前，結婚容易離婚難；50年後，離婚容易結婚難。
50年前，偶爾外食；50年後，偶爾開火。
50年前，常換工作被視為異類；50年後，不換工作被視為異類。
50年前，沒有不認識的鄰居；50年後，沒有認識的鄰居。
50年前，窮人怕耕地；50年後，富人買地耕。
50年前，人怕沒肉吃；
50年後，人人怕吃肉。
50年前，伙計看老闆臉色；50年後，老闆看伙計臉色。
50年前，晚上可以開窗睡覺；50年後，白天在家卻要鎖門。
50年前，尼姑和尚出來化緣；50年後，尼姑和尚出來賑災。
50年前，鄉下人往都市擠；50年後，都市人往鄉下避。
50年前，人們盼望增胖；50年後，人們拼命減肥。
50年前，你拜託銀行借你錢；50年後，銀行拜託你借錢。
50年前，人穿破洞補丁服裝是因為窮；50年後，人穿破洞補丁服裝是想耍酷。
50年前，一個人工作能養全家人；50年後，全家人工作難養活一個小孩。
50年前，考上大學很難；50年後，考不上大學很難。
50年前，是善良的社會；50年後是詐騙的社會。
50年前，家有一老如有一寶；50年後，家有一老全家逃跑。

最後這一句，看了真叫人哭笑不得     (2020.05.27吳正博 Line)

(7).大般若波羅蜜多經。卷129
    文: 為何名為 無性自性？

謂無我性;無有情性;無命者性;無生者性
無養育者性;無士夫性;無補特伽羅性;無意生性
無儒童性;無作者性;無受者性;無知者性;無見者性

若無色性;無受想行識性

若無眼處性;無耳鼻舌身意處性

若無色處性;無聲香味觸法處性

若無眼界性;無色界眼識界及眼觸 眼觸為緣所生諸受性

若無耳界性;無聲界;耳識界及耳觸 耳觸爲緣所生諸受性

若無鼻界性;無香界;鼻識界及鼻觸 鼻觸為緣所生諸受性

若無舌界性;無味界;舌識界及舌觸 舌觸為緣所生諸受性

若無身界性;無觸界身識界及身觸 身觸為緣所生諸受性

若無意界性;無法界意識界及意觸 意觸為緣所生諸受性

若無地界性;無水火風空識界性

若無無明性;無行識名色六處觸;受愛取有生老死愁歎苦憂惱性

若無布施波羅蜜多性;無淨戒安忍精進靜慮;般若波羅蜜多性

若無內空性，無外空, 內外空, 空空，大空,勝義空,有為空,無為空
畢竟空,無際空,散空,無變異空,本性空,自相空,共相空一切法空,
不可得空,無性空,自性空,無性自性空性

若無真如性;無法界,法性;虛妄性,不變異性,平等性,離生性,法定,法住實際虛空界;不思議界性

若無苦聖諦性;無集滅道聖諦性

若無四靜慮性;無四無量;四無色定性

若無八解脫性;無八勝處,九次第定;十徧處性

若無四念住性;無四正斷,四神足;五根,五力;七等覺知,八聖道支性

若無空解脫門性;無無相解脫門;無願解脫門性

若無五眼性;無六神通性

若無佛十力性;無四無所畏,四無礙解;大慈大悲,大喜大捨,十八佛不共法性

若無無忘失法性;恆住捨性

若無一切智性;無道相智,一切相智性

若無一切陀羅尼門性;無一切三摩地門性

若無預流性;無一來還阿羅漢性

若無預流向,預流果性;無一來果,還向;不還果,阿羅漢向;阿羅漢果性

若無獨覺性;無獨覺菩提性

若無菩薩摩訶薩性;無菩薩摩訶薩行性

若無三藐三佛陀性;無阿耨多羅,三藐三菩提性

若無善法性,無不善,無記法性

若無過去法性,無未來現在法性

若無欲界繫法性,無色界擊法性;無無色界繫法性

若無學法性;無無學,非學,非無學法性

若無見所斷法性;無修所斷非所斷法性

若無有色法性;無無色法性

若無有見法性;無無見法性

若無有對法性;無無對戶法性

若無有漏法性;無無漏法性

若無有為法性;無無為法性

若無有罪法性;無無罪法性

若無世間法性;無出世間法性

若無襍染法性;無清淨法性,無如是等;無量門性

空無所有;無相,無狀;無言,無說;無覺,無知;如是名為無性自性

如是諸名法無性自性;皆悉名為無為法性。

以此法寶分享,善哉善哉!
吉祥如意,法喜充滿,阿彌陀佛。(2020.05.Line 普慧法師 合十)。