(1).《為何要招募60歲以上的人》

公司為什麼要招募60歲以上的人，擔任高層和負責人職位？
因為他們比60歲以下的人更有生產力！

在美國進行的一項大規模研究發現：
生產力最高的時代，在一個人的生命中是60-70歲。
70-80歲是第二高生產力年齡段。
第三高生產力的年齡是50-60。

諾貝爾獎獲得者的平均年齡為62歲。
（財富）500強公司首席執行官的平均年齡為63歲。
美國100個最大的教堂的牧師的平均年齡為71歲。
教皇的平均年齡為76歲。

這告訴我們上帝以某種方式設計您生命中最美好的時光為60-80歲！
這是您盡力而為的時候。
NEJM發表的一項研究發現，在60歲時您達到了潛力的頂峰，並持續到80歲！
因此，如果您的年齡介於60-70或70-80之間，那麼您將擁有一生中最美好和美好的時光！

資料來源：新英格蘭醫學雜：70.389（2018）
所有老年人根本不需要擔心年齡。 開心Happy。(2020.05.13蔡協利 Line)

(2).~向天再借50年~

一位48年次女老闆轉發一篇他們EMBA同學聚會的演講，
很幽默風趣。主題是～“人到中年後的困境”
全場七百人笑聲不斷

全文如下：
親愛的同學們： 有首歌唱的是”明天會更好”，
是為了給人信心與鼓勵。
其實現實生活裡明天會不會更好不知道，但明天會更老
是確定的。
歲月要走過，才知道它的凌厲，到了某個年紀不得
不承認地心引力的厲害，器官樣樣俱在，
只是都下垂，所謂的～萬般皆下垂，唯有血壓高。
中年後的身體起了很大的變化蘋果變成梨子型，
坐著打瞌睡，躺著睡不著。
想記的記不起來，想忘的忘不掉。
更糟的是哭的時候沒眼淚，笑的時候一直擦淚。
頭上是～白髮拔不盡，春風吹又生。

男士們的髮型也個個如小說家莫言所說的”地方支持中央”
─兩邊往中央梳，遮住稀疏的部分。
記憶力明顯衰退，從一個房間走到另一個房間，就是想不起到這兒來要做什麼？
忘了剛剛說過的話，變得一再重復碎碎念。

一位老先生甚至說他有一次竟然笑到一半忘記為何而笑。
少年夫妻老來伴，中年夫妻怎麼辦？
有人形容食之無味，棄之可惜，彼此的壞習慣改不了，
有的夫妻是什麼項目都可以吵，從來沒有妥協過，
想想婚前是”好有話說”，婚後變成”有話好說”。
每個來到世間的生命，像”整存零付”一樣，一點一滴地離去

剛剛才是意氣風發的少年，一轉眼變成哀樂中年，
還有人要譏笑一些老年人說是～知識退化，器官老化，
思想僵化，等待火化。
所以心裡建設靠自己，要 人老心不老，皺紋長在臉上，
不長在心上。
再想想許多人沒有老的權利，年紀輕輕的就歸天了。

生活態度也要調整，以前用健康換金錢，現在要用金錢換健康。
有所謂的人生三歷：少年爭取的是好學歷，中年成功與否看經歷，
年紀越來越大就要留意病歷。
無論如何，祝親愛的同學們健健康康，
快快樂樂心如頑童，笑口常開，向天再借50年！
好嗎？“掌聲不斷”      (2020.05.14蔡協利 Line)

(3).為什麼客家人會把媽媽叫做“阿姆”？

舊時，辨別對方是不是客家人，最簡便的方法就是看他怎麼稱呼自己的媽媽，因為以前幾乎全世界的客家人都管自己的媽媽叫做“阿姆”（mei）。

以前，在客家地區有這樣的一個風俗習慣，稱謂自已的父母不是用爸爸、媽媽，而是用一種比較疏的稱呼來叫喊自已的父母，把自已的父親稱之為阿伯或阿叔，把自已的母親叫喊成阿姆(mei)或阿嬸。有些甚至把母親叫成阿姊。

這種現象，在六七十年代以前較為普遍，七十年後逐步改觀，到現在，基本上都是按照標準的稱謂來稱呼自已的父母親了。即是叫父親為爸爸、叫母親為媽媽。

“姆”，據漢語大辭典註釋：古代對中年婦女的稱呼。這說明在古代“姆”不一定指母親，可以指關係比較疏的女性。

在稱呼上叫疏一些是為了避免和減少父子、母兒之間的命運衝突，即是相衝相剋（佛相學術語），主要與生辰八字有關。這樣能使孩子減少一些疾病，叫疏一些能給孩子帶來好運，能使孩子快點健康長大。

例如，在海豐黃羌客家人中對於親人的傳統叫法上，通常會稱呼曾祖父為公太或阿太，曾祖母是婆太；稱呼祖父為阿公，祖母是阿婆或者阿嬤。叫外公為姐公，叫外婆為姐婆。因為古代叫父親為爺，叫父親的父親為爺爺。叫母親為姐，因為外婆是姐的母親，所以外甥們就叫外婆為姐婆，但不能叫作姐姐。而兄弟間最小的則稱呼為叫阿滿（小孩叫其為滿叔）。對於小孩，男的叫什麼古，滿仔，女的則叫什麼嫲；姨姨則稱呼為man姨，姨夫為man姨丈諸如此類。

隨著時代的變遷，客家人對父母的稱謂逐步規範了起來。但無論怎麼的稱呼，一句阿“姆”都是客家人對母親最親切的稱呼，是一种血濃於水的感情，是客家人的一種標誌。
請點入下揭網址瀏覽＞
https://mp.weixin.qq.com/s/dbHy3-TX6JEvwZOfmQ_UdQ

(4).貝聿銘：富過15代的家族，家訓只有30個字：

以產遺子孫>不如以德遺子孫
以獨有之產遺子孫>不如以公有之產遺子孫
父子篤，兄弟睦
夫妻和，家之肥也
一個善良的家風，能塑造出一個家族，高貴的品格
人而好善，福雖未至，禍其遠矣
道德傳家久，家風繼世長
德才兼備志存高遠的家族

享譽世界的華裔建築大師貝聿銘先生於5月16日去世，享年102歲。作為現代建筑歷史上“最后一個現代主義大師”，貝聿銘為世界帶來了精彩絕倫的作品，包括羅浮宮的玻璃金字塔、華盛頓國家藝術館東館、香港中國銀行大廈和蘇州博物館等。

在貝聿銘的百年人生裡，他獲得了一個建築師能擁有的全部榮譽。
但是，貝老留給人們最深刻的記憶，卻並非他的建築成就，而是是他背后那個生生不息的家族，孕育出大師的那片沃土。
中國有句古話，“富不過三代”。很多富甲一方、紅極一時的富豪家族，都逃不過這個詛咒似的命運。
但是，貝聿銘所在的貝氏家族，卻傳承了幾百年，富過15代。
而其中的奧秘，就藏在其家族的30字家訓之中。

01.
元末明初，天下大亂，為躲避戰禍，貝氏一族舉家遷到蘇州。
貝氏家族代代勤勉，靠行醫賣藥起家，從明朝中葉開始，漸漸富甲一方。
到了清朝的乾隆年間，蘇州貝氏，已經成為蘇州四大豪門之一。
要知道在明清時期，作為經濟重鎮蘇州的富豪，放眼全大陸也絕對是局指可數的頂級世家。
貝氏家族曾經輝煌到什麼程度？
首先是祖輩、父輩們，在金融業開疆拓土，並轉向政壇，身居要職。
十三世，貝潤生和貝理泰分別被稱作“顏料大王”和“金融大亨”。
貝聿銘的祖父貝哉安，參與創辦過上海銀行，其父貝祖貽青出於藍，曾在民國時期擔任中央銀行總裁，同時還是中國銀行的創始人之一。

其次是與名門通婚，貝聿銘的母親，是清朝最后一任國子監祭酒的女兒庄氏，繼母是江南名門之后，一代才女蔣士雲。
貝祖詒與妻子蔣士雲
顯赫的家世背景，曾讓貝氏一族在蘇州擁有十幾萬平的私家宅院，就連明清時期皇帝們，都流連忘返的蘇州獅子林，也成了他們家的后花園。

古語有言：君子之澤，五世而斬。
第一代，白手起家，辛苦創業，發家致富﹔
第二代，老成守舊，艱難守業﹔
第三代，就會因為子孫不濟，坐吃山空，跌落神壇。
但是貝氏一族，卻經歷了數個大時代的浪濤和風雨，不僅屹立不倒，反而歷經15代蒸蒸日上。

其中最關鍵的便是貝潤生，對於家風家訓的那句總結：
「以產遺子孫，不如以德遺子孫﹔
以獨有之產遺子孫，不如以公有之產遺子孫。」

02.
《紅樓夢》裡，在抄檢大觀園時，曹雪芹曾寫過這樣一段話：
“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的百足之虫，死而不僵，必須先從家裡自殺自滅起來，才能一敗涂地！”
中國人有一個經常掛在嘴邊的詞，叫做“窩裡鬥”。

我們見慣了兄弟反目、父子成仇的戲碼。
多少家族的興亡，都是因為“禍起蕭牆”。
貝氏家族最令人羨慕的地方，就在於整個家族的團結和友愛。
作為家族最興旺的一支，貝潤生當年重金購下獅子林。
但是，他並沒有將其當做自己的私家園林，而是將其和整個家族共享。
並且在園子裡設立貝氏祠堂，並在旁邊捐資建立了貝氏承訓義庄，用來贍養、救濟族人。

也正因為如此，貝聿銘幼年時期，有很長一段時間是在貝潤生，這位叔祖的庄園中居住的。
少年時期的貝聿銘：
蘇州園林造法自然，渾然天成的建築特點，給了貝聿銘無窮無盡的靈感，成就了他追求的建築與自然，和諧統一的建築設計的源頭。
《禮記》中說：“父子篤，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。”

意思是父子之間感情篤深、互相信任，兄弟之間同心同德、齊心協力，夫妻之間恩愛和美、相濡以沫，一家人一條心，財富才會滾滾而來，家業才能興旺發達。
一個家族，真正的財富不在金錢的多寡，而在於關系的和睦。
互相拆台，誰也見不得誰好，再富裕的家庭，也必會敗落。
試想一下，若是貝氏一族各個敝帚自珍，也許這個世界上就會少了貝聿銘這樣一位偉大的建築大師。
獨木不成林，若是貝家人都只考慮個人的利益得失，那麼還有可能開枝散葉，延續如此龐大的家族嗎？

03.
孟子曾說：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次，富貴傳家，不過三代。”
這個世界上並不缺少有錢人。但是，並不是所有的富豪之家，都能被稱作豪門。
貝氏一族，在商政兩界都稱得上豪門，並不是因為他們擁有富可敵國之資，而是因為全族上下無一人，不注重德行和節操。

貝聿銘的祖父貝理泰，從1922年起連任蘇州總商會會長7年，先后發起募捐巨款，開闢了從閶門到虎丘的馬路，時稱“新馬路”。
貝理泰還擔任過吳縣救火會會長，博習醫院、振華女子中學董事，和兄長貝潤生二人共同捐資，在蘇州城開辦了中國第一個新式幼稚園……
你可以看到，貝氏族人一直活躍在中國近代公益事業的第一線。

《周易》上說：“積善之家，必有余慶﹔積不善之家，必有余殃。”

對於中國人來說，天有好善之德，人有好善之心，發之於外，就是敬天愛人，勤儉惜物，自利利他。
一個善良的家風，能塑造出一個家族高貴的品格。
貝聿銘的父親貝祖詒，最風光時，是當時中央銀行的總裁。
在民國那個貪腐橫行的時代，面對唾手可得的財富，貝祖詒始終潔身自好，大公無私。
他后來遠赴美國，孔祥熙一人就卷走了一億三千萬美元，貝祖詒卻兩袖清風，沒有帶著任何一分公款，跟當時蔣、宋、孔、陳所謂四大家族，形成了鮮明的對比。

直到現在貝氏一族，依然堅守高潔的道德情操，專注於慈善公益事業。
林貝聿嘉
貝聿銘的堂妹林貝聿嘉，不僅擔任過香港婦女會主席，還是著名慈善家、太平紳士、金紫荊星章獲得者。
曾子曰：“人而好善，福雖未至，禍其遠矣。”
善良是一種遠見，高尚的道德，是一個家族長盛不衰的最好的護身符。

貝聿銘已經離去，但是貝氏家族自古傳承的家風並不會消失。
道德傳家久，家風繼世長。
好的家風，就像一條越走越寬的路，一座越蓋越高的樓。
也許這個世界上不存在什麼永恆，但是良好的家風，卻能夠保証我們一代又一代，走得更遠，飛得更高。
貝聿銘的四個子女皆優秀，其中三個兒子和父親一樣畢業於哈佛大學，從事建築工作，女兒是哥倫比亞大學法律專業的高材生。

讚歎！貝氏家族的優良傳承，或許遠不止15代。重要的是，他山之石可以攻錯，有為者亦若之！      (2020.05.13李振男 Line)