(1). 分享一篇值得大家認真思考的文章 ! >他山之石,可以攻玉! 劉黎兒專欄⋯日本的未來 ! 2018年,著名國立大學開始潰倒; 2027年,失智患者達700萬人; 2033年,每3戶有1戶是空屋; 2036年,電車、巴士不來; 2039年,所得稅高達50%,消費稅高達40%; 2040年,叫救護車也不來了…」 這是日本學者對於往後20-30年全國「超高齡社會」暮氣沉沉的慘狀,所做 的年表整理。 預估到了本世紀中葉,日本人口將減少1/3,只剩8千萬人,而且4成以上都 是65歲以上老人。 這種老人國,再有錢也沒有用,再多機器人也沒轍,因為提供勞力和服務的 年輕人太少了,以致學校關門,商店倒閉,工程失修,交通停擺,許多人只 能窩在家裡活著等死…日本逐漸死城化,特別是在鄉間。 這不是危言聳聽,因日本的老化和人的老化一樣,已是必然命運⋯無法逆轉 改變!那時連長照也不管用了,因為缺乏照護人力,除非引進更多外勞 (扮演日本老化的葉克膜角色),否則很多老人將淒慘以終。 我們只是在講日本嗎? 不然,這些情形10年以後會陸續在台灣發生,而且節奏還會加快。 日本政府還有在努力提高出生率, 台灣的出生率卻不斷下修,已變成全球最低紀錄。 而台灣的財力又不及日本,因此日本的慘狀將會加倍顯現在台灣(日本用錢 能夠解決的問題,台灣都解決不了)。 從這點來看前瞻建設,就會發現其中最大的問題:沒有把「人口老化」這個 最重要的參數納入考量,以致還推出數千億元的軌道建設。 當台灣走到1/3的房子沒人住、大部分車廂空蕩蕩、許多人窩在家裡養老等死 時,這些軌道建設還積壓龐大的本金利息無法償還——人口越生越少,負債 越來越多,台灣人,你對下一代何其殘忍,你敢面對這樣的真相嗎? 請大家想一想吧! >資訊來源如下揭網址(點入網址;即出現原文字!) https://www.facebook.com/568986439943683/posts/828092324033092/ 【說明:上揭轉載媒體報導供參>不代表本會立場】
(2).董復華:心靈方程式 !
我以前初學佛修行的時候很熱心,會到各種公益團體去做義工,也經常參 加一些放生法會或佛學講座,在那團體中所產生的氛圍,使人感覺很「安祥、 自在」,但是在生活中遇到了不平之事,我依然無法控制自己的情緒,那些
平常的「安祥、自在」都不知道跑到哪里去了? 證了,後來他被人陷害,充軍流放到嶺南,其間經歷了種種苦難艱險,而就 在這九死一生之中,才發現原先他打坐所證悟的那些境界,絲毫派不上用場,
於是他開始了刻苦銘心的反省,繼而在修行上獲得了重大的突破。 歷就好像天地間巨大的鉗錘,將他內心中的「我執煩惱」錘打的一乾二凈,
使他獲益匪淺。 沒有什麼病痛,安閑自在,有足夠的時間來「品味生活」。他們大多心地善 良,樂於助人;文化水準頗高,也了解一些佛法;在生活中,他們對於「菩 提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃」確實也有一些感悟;他 們也形成一套自己的思想,具有「奉獻」、「博愛」、「分享」等等理念, 因為他們也懂得「同體大悲」的道理,所以偶爾也有「安祥」、「自在」、
「空靈」的覺受,也許他們會認為─「這就是佛法」。 藉著過去生和今世修習「世間善法」所得來的福報,因為這福報的示現,而 將外界對於「我」的這個侵犯,暫時地掩蓋了,故能「暫時」的保持了一種 安祥的假相 ;但假如這個「我」真的受到某種程度上的侵犯,這樣所謂的 「安祥」是不堪一擊的。如果這時,有人突然莫名其妙的重重甩我們一巴掌, 平時我們對於「菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃」的體
悟,是否還能「當下承擔」,不失那安祥與自在呢? 『心』是在佛不增、在凡不減的真如實性,禪宗祖師們將此『心』易名為
『性』,請問禪師,心與性有何差別?」 學僧又問:「經上說,佛性是常,心是無常,為什麼你會說無差別呢?」 慧忠國師極其耐心地舉喻說明:「你只依語而不依義,譬如寒時結水成冰, 暖時融冰成水;迷時結性成心,悟時融心成性,心性本同,依迷悟而有所差 別。」
學僧終於領會於心。 戒指、項鏈等各種不同金器,因此金器雖異,實際上還是一塊黃金罷了。 【說明:2019.12.04上揭 Line 學界文章轉載供參】
(3).民國50年(1961)前出生的才能夠看的懂! 真是一針見血句句入骨!
50年前,人人都想生;50年後,人人不敢生。 50年前,不小心就生了好多個;50年後,很用心卻生不出一個來。 50年前,孝子是兒子;50年後,孝子是老子。 50年前,結婚容易離婚難;50年後,離婚容易結婚難。 50年前,偶爾外食;50年後,偶爾開火。 50年前,常換工作被視為異類;50年後,不換工作被視為異類。 50年前,沒有不認識的鄰居;50年後,沒有認識的鄰居。 50年前,窮人怕耕地;50年後,富人買地耕。 50年前,人怕沒肉吃;50年後,人人怕吃肉。 50年前,伙計看老闆臉色;50年後,老闆看伙計臉色。 50年前,晚上可以開窗睡覺;50年後,白天在家卻要鎖門。 50年前,尼姑和尚出來化緣;50年後,尼姑和尚出來賑災。 50年前,鄉下人往都市擠;50年後,都市人往鄉下避。 50年前,人們盼望增胖;50年後,人們拼命減肥。 50年前,你拜託銀行借你錢;50年後,銀行拜託你借錢。 50年前,人穿破洞補丁服裝是因為窮;50年後,人穿破洞補丁服裝 是想耍酷。 50年前,一個人工作能養全家人;50年後,全家人工作難養活一個 小孩。 50年前,考上大學很難;50年後,考不上大學很難。 50年前,是善良的社會;50年後是詐騙的社會。 50年前,家有一老如有一寶;50年後,家有一老全家逃跑。
最後這一句,看了真叫人哭笑不得啊!(2019.12.05 Line) (4).一朋友是小學高年級語文老師,他說現在學生的語文 水平連他這當老師的都不得不服。學校語文考試句子 填空,看看小學生們是怎樣對出下句的……!
(2019.12.05 Line)
(5).摘錄自《宣化上人 問答錄》>生活哲語 宣化:佛教的出家人是禁欲的,不可有任何性關係,更不用說是違反自然的 同性戀了。同性戀是亡國滅種的行為,因同性戀,愛滋病肆虐,而目前又無 特效藥。美國有的地方,允許同性戀合法化,允許同性戀結婚,這是違反人
性的事。 宣化:同性戀。「一陰一陽謂之道,偏陰偏陽謂之疾」,這個疾就是無藥可 救的疾。人的精裏都有毒,同性的毒就相忌,相忌到了極點時演變的疾病。 異性就相調和。男女異性相合就能調和這個毒,就像「電」,陰陽電相觸就 有光,單陰單陽,它沒光;不但沒光,它還爆炸了。 問:現在美國同性戀的人,男人跟男人結婚,女人跟女人結婚, 生不出小孩子,就去領養別人的小孩,說他們夫婦還是可以有小孩。 請問父,這對於將來社會前途的影響怎麼樣? 宣化:那國家也沒有了,人類也同歸於盡了。所以這是一種妖魔鬼怪在作怪, 他令人不正常,將來都同歸於盡了!等到世界每一個國家都許可同性戀,那
世界就完了,毀滅了。 不知道我是真的。這種問題裏頭有一種爭論,我不願意爭的。總而言之,要 是真修行就不能結婚,也不能搞同性戀,也不能自己去淫。
的時代做人好。太平時,沒有戰亂劫運,也沒有小偷強盜,狗就不需要很注 意的看門口,它能很清閒自在的守門口。但是在亂世的人們,家家戶戶都安 上鐵閘,養條狼狗。再有錢的人,就請個人為他看門口。雖然防守得如此嚴 密,住在屋裏邊的人,仍是戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰,在這種恐怖世 界裏,就是做人也沒有甚麼大意思,所以古人云:『甯為治時犬,不做亂世 人。』 還有,世間上的人,多數顛倒是非,以是為非,以非為是。本來『孝順』是 最應該最正當的一條道路,但他們不去做,反而有人將父母親打罵一頓,或 清算父親、鬥爭母親,而自認很有本領,這世界混亂到什麼程度了?簡直人 味都沒有。再看一看!我們現在的總統(美國總統雷根先生),前幾年被人 行刺,打了好幾槍,旁邊的人也受傷了,但兇手居然在法庭被判無罪。殺總 統也無罪,這樣的判決是不是鼓勵人不守規矩?是不是鼓勵人目中無法無天? 這我就不知道了。總而言之這是一件很反常的事,就算不判死罪,就算這人 有精神病,也不應該把他放出來逍遙法外。而現在竟然無罪釋放,豈不怪哉? 更有,最近在三藩市有三十多萬同性戀者示威遊行,老壯少幼皆亂七八糟的 胡搞,這就是妖魔鬼怪出世搗亂,叫人顛倒糊塗,以是為非,以非為是;拿 黑作白,拿白當黑。這些人你看他們像人,其實都是妖魔鬼怪到這世上來, 擾亂世間正常的秩序。一般無知識的人還認為他們是合法,你說可憐不可憐? 這是亂到極點,這種時代真是可悲!若是無知的人,固然毫無知覺;但你若
是有正義感的人,必定會痛哭流涕,絕食三日! 要合法結婚,結果弄出「愛死病」來,愛就要死。「色」和「愛」這二字合 起來,愛「色」就「死」。同性戀者說其道理:若把公鼠放在一起,久了也 會成同性戀,互相泄欲。但你是人,為什麼要學低級的畜生? 我本不願講,但現在不得不揭穿「人為財死」的秘密,免得人迷頭迷腦。男 的到時候要追求物件,女的到時候也要找物件,還沒有長成就要找物件。現 在的教育,從小就給孩子灌輸性教育,這是教孩子快點死,是很顛倒的。我 不怕人不高興,同性戀的人高興不高興我不管。因你想愛死,我是苦口婆心 救你,要你明白苦海無邊,否則,你再也出不來了。 所以「人為財死」有語病,中國人不願揭穿講,明知不對但不講,掩耳盜鈴, 以為塞住耳,鈴就不響了。我願講人不願聽的話,若只講你愛聽的話,那就 是諂媚。所謂「良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行」,我不忍大家傳染「愛 死病」,故不能不說。這「愛死病」就像空氣污染一樣,到處都有,防不勝 防,它可以讓你喘不過氣來! 宣化上人(禪宗溈仰第九代祖師)———摘錄自《生死關全集》
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