萬曆三十六年(1608年)，金聖嘆在蘇州出生了。

被譽為“怪俠”的他，一生瀟灑，思想孤傲，在文學上頗有建樹。博覽群書，

除了令他才華橫溢外，還讓他更加地率性而為。

他的狂放不羈，在刑場上體現的淋漓盡致。

在生命的最後關頭，金聖嘆的家人們無不含淚與他告別。

可是，他不僅沒有悲傷，反而大笑著索要酒水。他在刑場感慨道：“砍頭這

件事，是一件令人悲痛的事情。

喝酒這件事，是一件令人愉快的事情。砍頭之前先喝酒，真是一件無比痛快

的事情。”

眾目睽睽之下，他痛飲烈酒，然後對劊子手說有事相告。

眾人對他的才華深信不疑，於是，馬上拿來紙筆準備記錄，都以為是什麼傳

世名篇。

可是，誰都沒有料到的是，他的臨終之言竟是這樣的話：“將花生米與豆

干一起吃的話，會有火腿的滋味，這個方法如果流傳下去的話，

我就死而無憾了。”

午時三刻已到，劊子手舉起了手中的大刀。金聖嘆絲毫沒有畏懼的神色，也

沒有慷慨激昂地表現出自己的抗爭。

他靜靜的低下了頭，坦然地引頸就戮。刀起頭落，一代怪俠就這樣永遠地離

開了人世。但是，更加令人哭笑不得的還在後面。

怪俠不愧是怪俠，離開人世後還有演出。他的人頭落地後，左耳和右耳中分

別跳出了了一個紙團。

一個紙團上寫著“好”字，另外的紙團中寫著“疼”字。

圍觀的群眾看後啞口無言，之後，便發出了一陣又一陣的驚呼聲，這可謂是

怪俠在人世的最後一場演出了。

其墓葬在蘇州吳中區藏書五峰山下博士塢，在今河北省阜城縣曾有衣冠塚

一座。

傳說，聖嘆死後託夢給朱眉方，說他已成為鄧尉山神。鄧尉山在蘇州西南

七十里光福鎮，又名萬峰山，前瞰太湖，風景極佳。

鄧尉山多梅樹，花開時一望如雪，如頌聖嘆人品之高潔。

 

那麼，瀟灑一生，學富五車的才子金聖嘆，為何留下了這樣令人哭笑不得的

臨終遺言呢？他又是因為什麼被判處死刑的呢？

其實，金聖嘆小時侯的生活並不幸福，他的幼年，大部分都是在貧困和孤獨

中度過的。

但是，條件的艱苦並沒有讓他自暴自棄，反而激發了他對讀書的渴望。

從九歲開始讀書，一直都非常刻苦，除了認真研習儒家經典外，他還非常喜

歡《水滸傳》一類的小說。

文人讀書都是為了做官，所讀的書也都是些儒家經典。

《水滸傳》一類的市井小說，則大多被文人棄如敝履，根本沒有多少人感

興趣。

可是，金聖嘆對《水滸傳》愛不釋手，做了很多的評點。

在他看來，《水滸傳》等小說的藝術價值極高，甚至，可以稱得上是當世的

最高水平。

這種評價似乎有些過譽，可是，金聖嘆並不是一個狂妄自大的人。

他年少成名，驚才艷艷，開堂講學的時候萬眾矚目。他的文章，連順治皇帝

看了之後，都說他是古文的高手。

他如此推崇《水滸傳》，想必一定有他自己的見解。

直到18世紀中，金本的《水滸傳》與《西廂記》傳入朝鮮，流傳甚廣，俞

晚柱、李德懋等許多士人都甚為喜愛金本《水滸傳》。

朝鮮原本沒有小說評論傳統，到了19世紀時，石泉主人、樸泰錫、水山先

生等作家受金聖嘆啟發。

借鑒金聖嘆評點的體例、手法與觀點，分別創作了《折花奇談》、《漢唐

遺事》、《春香傳》等漢文評點小說。

可見，他的影響還是很大的。

但是，如此才華橫溢的金聖嘆，卻不願通過科舉考試步入仕途。因為，他是

一個非常隨性的人，將世人苦苦追求的功名利祿看的很淡。

話說，在明朝末年清初的時候，他也曾參加過科舉考試。可是，與其他寒窗

苦讀的考生不同，他僅僅是為了自己玩樂而已。

第一次考試的時候，他在試卷上畫畫，根本沒有將考試當做一回事。第二次

考試的時候，為了將考卷填滿，他連寫了三十九個“動”字。

第三次和第四次考試的時候也基本是按此行事，讓考官都感到哭笑不得。

就這樣，他就是一個才氣逼人，卻又偏偏玩世不恭，隨性而行的人。

可是，恰恰就是他的率性而為，為他帶來了滔天大禍。

順治十八年（1661年）的時候，由於，蘇州吳縣的縣令強行逼迫百姓交

糧，民怨沸騰。

三月初，一百多個憤世嫉俗的文人齊聚當地孔廟，他們以悼念順治皇帝為

由，來表達自己的不滿。這樣的行動中，自然少不了金聖嘆。

之後，此事越鬧越大，清廷為了鞏固自己的統治，下令抓捕十一名帶頭鬧

事的文人。

當時，滿清雖然已經入主中原，可是，江南一帶的反清運動仍時有發生。

為了震懾江南士卒，清廷再次下令逮捕包括金聖嘆在內的七名文人。

本來，此事並不會鬧到殺頭的地步，可是，清廷本著“ 治亂世用重典 ”的

政策，決定將這十八人以叛逆論罪。

七月十三日的時候，這十八人全部被下令處死。

金聖嘆思想前衛，舉止怪異，經常說出驚世駭俗的話來。他雖然有著滿腹的

才華，可並不能被當時的時代認可。

改朝換代之際，文人本應該謹言慎行，三思而後行，可是，他卻想說什麼就

說什麼，想做什麼就做什麼。

這樣的異類，自然成為了清廷中的眼中釘，肉中刺。