在農村，墓碑上的“故、顯、考、妣”啥意思？

有什麼區別嗎？

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北京九親文化 今天

在中國古代有“五禮”之說，所謂“五禮”就是古代社會生活中，人們認為最重

要的五件事情。這五件事情分別是：

代表祭祀之事的吉禮；代表喪葬之事的兇禮；代表軍旅之事的軍禮；代表賓

客之事的賓禮；還有代表冠婚的嘉禮。

古人把這人生中最重要的五件事情，合稱為“五禮”。其中，人們去世後的一

系列儀式，下葬的講究，墓碑的雕刻以及日後的祭拜掃墓，都屬於兇禮的範

疇。

兇禮在中國古代被奉為“五禮”之一，可見古代人十分重視死亡這件事情。因

為人們對喪葬儀式的特別重視，由此也衍生出了種種墓葬習俗，以及關於墓

葬的獨特文化。

在墓葬文化中，墓穴是最為重要的一環。古人在選定墓穴時往往需要找風水

先生前來堪輿墓穴的選址，還有坐向甚至是下葬的時辰刻度都有很特別的講

究。

而墓碑，又是整個墓穴中的重中之重。墓碑等於墓穴的“門面”，相當於一個

人的“臉面”和最後的一重”證明單“，所以半點都馬虎不得。因此在墓碑方面，

也形成了獨特的文化，和一種固定的寫碑方式。

清明節掃墓祭祖的傳統即將到來，我們到了墓地祭掃的時候，首先會先註意

到墓碑上的文字。但是在今天已經很少有人了解墓碑上的文字具體是什麼意

思了。尤其是墓碑上居中豎寫的幾個單字：“故、顯、考、妣”。

這幾個字基本上在每個墓碑上都可以看得見，那具體是什麼意思呢？我們一

個字一個字來講解一下。

故：這個字還是很好理解的。就是去世、過世的含義。古人在表達上講究

委婉含蓄，尤其是面對死亡這樣大事，如果直接寫“死”、“亡”這樣的字眼，

會顯得對死者不敬，所以通過“故”這個字來表達，既說明了含義，又足夠

含蓄。

顯：和“故”字的理解方式差不多，從字面意思就能過判斷，所以“顯”就是

顯耀的意思。值得注意的在古代這個字是不可以亂用的。只有達官顯貴，家

門顯赫的人家，才能夠在去世的親人墓碑上使用這個字，普通的老百姓，也

就是所謂的“白丁之家”，不能稱故去的親人為“顯”而只能用“先”。先和顯諧

音，意思其實也是一樣的，“先”更多的是一種敬稱，而“先”則是對一個人的

美稱。所以古人對別人介紹自己的過世的父親時，會說“先父”或“先君”，也

就是這個道理。

考和妣：考代表的是父親，妣代表的是母親，考為父而妣為母，含有對故

去的父親或母親的懷念和尊重的意味。我們有一個成語叫“如喪考妣”，意思

就是表達一個人像失去了父母親一樣難過。歸有光寫過一篇著名的《先妣事

略》，裡面的“先妣”就是去世的母親的意思。值得注意的是，考和妣，只是

用於故去的父母，而不能用於尚且健在的父母，這一點大家要注意，不要鬧

了笑話。

故、顯、考、妣這幾個字在墓碑上面非常重要，通常都是書寫在墓碑中間

的位置，我們稱之為“中榜”。中榜的寫法也很有講究，如果是夫妻合葬墓的

話，丈夫的名字，也就是先考一定要在左邊，而妻子的名字，也就是先妣則

是要寫在右邊。因為根據周禮，古人以“左”為尊，也就是“重男而輕女”。

除此之外，在書寫墓碑名字時也可以加入一些其他的尊稱如：男子可以加公、

府君、和諱字，女子可以加氏、孺人。例如：故顯考王府公諱一心之墓。其

中，顯考”反映是男性，“王府”反映墓主的族姓，“諱”是晚輩對長輩的尊

稱，“一心”是他的名字。

除此之外，在寫中榜時也一定要注意的一個東西就是“合生老”。

什麼叫合生老呢?就是字數要依"生、老、病、死、苦"五個字循環應用，

其中“生”和“老”是屬於吉利的數字。所以人們的墓碑中榜的字數都會取11，

12，16，17，21，22這些數字。因為這些數字都是排在“生”字和“老”字的

位置上，因此是屬於吉數。

例如：故顯考王府公諱一心之墓。就是11個字，因此這樣算：“生、老、病、

死、苦，生、老、病、死、苦，生……”第11個字是“生”字，也就是在生位

上，這就是“合生老”的意思了。

有些人在寫碑文時為了“合生老”，就可以加字或者減字，以此來達到“合生

老“的要求，比如說之墓，可以刪掉“之”字。而前面也可以加上“皇、清、故、

先”等字，或者再加上一些諱如“府、宮”等字來達到”合生老”的要求。

以上，就是古人流傳下來的墓碑文化和墓碑上“故、顯、考、妣”幾個字的意

思和由來。歡迎補充。

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