道教的創始人 張道陵的故事 !

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張道陵，字輔漢，原名陵，道教稱為祖天師。他是漢代張魯的爺爺，是道教

的創始人。是西漢開國大功臣張良的第八世孫。據《漢天師世家》記載：良

生不疑、不疑生高、高生通、通生無妄、無妄生里仁、里仁生皓、皓生綱、

綱生大順、大順生道陵。他身長九尺三寸，濃眉大臉，紅頂綠眼，鼻子高挺，

眼睛有三個角。垂手過膝，有濃密的鬍子，龍行虎步，十分威武。漢光武建

武十年（公元 34年）生於吳地天目山豐縣阿房村，他母親夢見巨人自稱是魁

星下降。身穿錦繡並且拿了一枝奇花給她。他母親接過來就醒了，只覺得滿

室異香，整月不散。由此感應而懷孕，張道陵誕生那天，有黃雲籠罩在房子

上，紫氣瀰漫在庭院中。房間裡光華如有日月照耀，並且又聞到夢中的異香，

久久不散。

出生時自幼聰慧過人，七歲便讀通《道德經》，天文地理、河洛讖緯之書無

不通曉，為太學書生時，博通《五經》，後來嘆息道： “這些書都無法解決

生死的問題啊！”於是棄儒改學長生之道。張道陵二十五歲，曾官拜江州令。

而他卻身在朝政，志慕清虛，不久就隱居到洛陽北邙山中，精思學道，修煉

三年，有白虎口銜玉符而至其所。永元（公元 89年）初年，漢和帝賜為太

傅，又封為冀縣侯，三次下詔，張道陵都婉拒了，他對使者說： “人生在世，

不過百歲，光陰荏苒，轉瞬便逝。父母隆恩，妻妾厚愛，也隨時而消失。君

臣之恩，誰見長久？請轉告聖上，只要清靜寡欲，無為而治，天下自然大定，

要我何用？我志在青山中！”為了避開京都近郊的俗務嘈雜和騷擾，張道陵

決心雲遊名山大川、訪道求仙去了。

張道陵先是南游淮河，一日，在北嶽嵩山遇繡衣使者告訴他說： “中峰石室

內，藏有《三皇秘典》、《黃帝九鼎丹書》，得而修之，可以升天！”於是

張道陵齋戒而入石室，果然得到丹經道書，遂赴雲錦山（即龍虎山），精思

修煉，而得分形散影之術。一日夜半似醒似夢之間，忽見那太上老君下降，

對張道陵說：“近來蜀中有六大魔王，狂暴生民，你前往治之則功德無量，

名錄丹台矣！”乃授以“ 正一盟威符籙 ”，三五斬邪雌雄劍、陽平治都功印、

平頂冠、八卦衣、方裙、朱履等。以千日為期，約會於閬苑。張道陵拜領老

君所授，日昧秘文，能集三萬六千神靈、千二百之官君，以供驅使。漢順帝

漢安元年（公元 142年）正月十五日，張道陵有弟子王長、趙昇隨其習黃老

之道，隨即往青城山，置琉璃高座，左供元始天尊，右供三十六部尊經，立

十絕靈幡，鳴鐘叩磬，布龍虎神兵，施起法力。助煉龍虎大丹，丹成，服之

返老還童。會八部鬼帥，降伏六天魔王，大戰眾鬼，魔王鬼帥同聲哀求，盡

被折服，表示再不敢虐民。群妖乃滅表絕跡。從此妖魔降服，人民安樂，至

今青城山仍留有天師與眾鬼帥戰鬥的誓鬼台、鬼界碑等古蹟。

    後與弟子王長、趙昇一起，渡江南下，在江西貴溪縣雲錦山住了下來。此

地山清水秀，景色清幽，為古仙人棲息之所，張道陵就在山上結廬而居，並

築壇煉丹，三年而神丹成；龍虎出現，故此山又稱龍虎山。時年張道陵六十

歲，吃了神丹容貌益少， “返老還童”，像30歲左右的人。後又移居四川鶴鳴

山，感石鶴長鳴。他則遂與弟子王長、趙昇往今四川省蒼溪縣境的雲台卜居

其地繼續修煉二十餘年。

張道陵第二次攜弟子王長嵩山人巴蜀已過九十高齡。為什麼耄耋之年還要入

蜀，一是 “聞蜀人多純厚，易於激化，且多名山”，對創教有利；二是“聞巴

蜀疹氣危害人體，百姓為病疫災厄所困” ，他要繼續用符、丹為人治病，佐

國佑民。入川後，他先居陽平山，後住鶴鳴山，還到了西城山、葛潰山、秦

中山、昌利山、湧泉山、真都山、北平山、青城山，精思煉志，著作道書24

篇，足跡遍及巴蜀、陝西等地。他收徒設教，建立道教基層組織，凡入道者

須出信米五斗（漢時一斗等於當代二升，五斗即等於2014年一斗），“付天

倉”以備飢荒和作“義舍”之用。

順帝漢安元年（公元 142年，時張陵109歲）正月，據說太上老君與眾真复

降，為張道陵說： “北斗延生真經”及“三八謝罪法懺”。永壽元年九月九日，

在四川赤城渠亭山中，玉帝派遣使者持玉冊，敕封天師為正一真人。順帝漢

安二年春，會三界萬神於青城山黃帝壇下，盟五嶽四瀆，立二十四治，福庭

鬼獄。定三十會真壇與六十通真靖，七十二福地，命人處明陽、鬼處幽陰，

各治設祭酒與男官、婦官，以贊玄化。其時，道教始有正規教團組織。 張道

陵率弟子復遊各地，斬妖巷孽、奪鹽池，建功立德，造福蜀民。據稱，功成

後蒙太上老君冊封為正一天師。

天師降妖伏魔，救護眾生，蜀地的人民都非常感動，都願意聽受天師教化。

漢桓帝時（公元 156年）張道陵在四川蒼溪縣境的靈臺山 (又名天柱山)白日

飛升。天師世壽一百二十三歲。

自 “ 天師正一道 ”創立以來，歷為道教所尊，認為它是正一盟威之道，是伐

誅邪偽、整理鬼氣、統承三天、佐國佑民、新出治世的真道，即真一無二的

正道。時人尊張道陵為人天之師，又稱天師道。宋元以來，三山符錄統歸龍

虎山，遂統稱為正一道，以區別金元之際在北方興起的全真道。

關於張陵創立道教的過程，《道藏》多處記載，葛洪在其所著《神仙傳》中

說： “......聞蜀人多純厚，易可教化，且多名山。乃與弟子入蜀，住鶴鳴山，

著作道書二十四篇，乃精思煉志。忽有天人下降，千乘馬騎，金車羽蓋，驂

龍駕虎，不可勝數。或自稱柱下史，或稱東海小童，乃授陵以新出正一盟威

之道。陵受之，能治病，於是百姓翕然，奉事之以為師。弟子戶至數万，即

立祭酒，分領其戶，有如長官......”。

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