文/ 中華國粹

上學時曾問老師：“為什麼中國叫中國”？先生愕然，曰：“你這孩子，中國

就叫中國，就好比人的名字，只是稱謂而已”。後來又請教大學教授，其多

數曰：“因華夏文明形成於中原腹地，故名中國”，也有人說：“先祖有天圓

地方之說，以為華夏處在大地中央，因而得名”。

面對上述解釋，餘總覺含糊。後來長大，查閱大量史料方知，" “ 中國 ” 一

詞，最早見於陝西雞賈村出土之三千年前的 “ 何尊 ” 。其銘文寫到： “ 唯

武王即克大邑商，則遷告於天下曰，余其宅茲中國，自之辭民…… ” 。

其次《大雅·民勞》中也有“ 惠此中國” 一句。到了東周戰國諸子書中，中國

一詞已屢見不鮮。如《孟子·滕文公上》雲：“ 陳良產地，悅周公仲尼之道，

北學於中國” ，又“ 獸蹄鳥蹟之道，交於中國” ；《莊子·田子方》：“ 中國之

君子，明乎禮義而陋幹知人心” 。

中國一詞被頻繁使用，是在周後。《禮記*王制》有云：“ 中國夷戎，五方之

民，皆有性也。《詩經·大雅》裡有“ 民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏

四方” 之記載。

在中國史上，中國和華夏只是區域文明之泛稱。由於各朝有自己國號，一直

沒有用中國一詞來代表國家或政府之命名。直到近代辛亥革命成功，以中華

民國立名，才廣泛簡稱為之中國。

“ 普天之下莫非王土，天圓地方中州為最” 。祖先何以在此立國？有何憑據言

此處便是大地中心？隨著對祖國歷史逐步了解，漸漸在人文地理和宇宙現象

啟發下，筆者對“ 中國” 這一稱謂有了進一步之認識。

一、用天時來解釋：

眾所周知，春夏秋冬又稱四季。春暖，夏熱，秋涼，冬寒是為自然。而這種

寒熱溫涼，剛好應合萬物，春生、夏長、秋收、冬藏之生物特性。這在祖先

看來，兩儀四像中之兩儀既是陰陽，陰陽又代表天地。四象就少陰、少陽、

太陰、太陽。分配在季節上，少陰主乎秋，太陰主乎冬，少陽主乎春，太陽

主乎夏。這四季之中，又包涵風寒暑濕燥火六氣，而六氣與季節變化，與五

行生剋有著密切關聯。

沒有四季更替，何來美麗地球？沒有六氣變化，如何滋生萬物？因此，該暖

就暖，該熱就熱，該涼就涼，該寒就寒，能得四時六氣蓋全者，即為得天時。

既得天時，必是寶地。故祖先認為，一年四季最明顯之地，既大地中央。此

處興邦，便是中國。

二、用地利來解釋：

要明方位，首選坐標。而坐標之選定，必讓人信服。如我說中國是處大地中

央，其它國也必爭執。故人說不算，要大自然出來說話。

魯迅雲：“ 中國文化全在道教” ，而道教核心思想；離不開陰陽五行。陰陽是

綱，五行是目。萬物皆在陰陽之對立統一，消長轉化，和五行之生剋乘侮中

發生、發展、變化和消亡。五行中之金木水火土，對應的方位是東西南北中；

對應人體是心肝脾肺腎，對應在氣候上便是風署濕燥寒。

前文寫到，誰說自己國家處在地球中央都不算數，要用天地自然來證明。那

我現在就用自然現象告訴大家，我們中國，就是在大地的中央。

何以為證呢？自然界中的“ 風” ，大家請看，春天刮什麼風？東風，對，東風

送暖，萬木複蘇。春天是刮東風，那麼風從東面來，吹向何處？西方，對，

是西方。這裡假定河南中部之河洛地帶是大地中央，那我們繼續來看，從東

海方向刮來之東風是不是在向河南方向吹？回答是肯定的。

那夏天呢？夏天喜歡刮什麼風？南風，對，夏天是熱天，也是萬物生長最茂

盛的時候。夏風是從廣東方向吹來，向著北方，是不是同樣向著河南吹？接

下來看秋天，秋天大家知道，秋風蕭殺，萬木凋零。秋風從西方刮來，向著

東方吹，是否也同樣吹向了中原？。最後是冬天，冬天刮什麼風？北風，對，

冬天寒冷，地凍天寒，萬物都進入休眠的狀態。冬天是刮北風，從蒙古方向

刮來，向著南方，依舊朝著河南的方向吹四季之風，從東西南北，四面八方

吹來，都向著中原方向吹。像這樣的地方，吾不知可有其它國家也是如此，

但最低可以有證明，我們祖先，是這樣一塊風水寶地中孕育出來，他們世世

代代在這塊土地上生存繁衍，這個地方就是中國。

三、用人文來解釋：

先看文字，中國之“ 中” 字，是“ 口” 字與一豎組成。這“ 口” 字，暗含古人

對天圓地方之認識和理解，“ 口” 字周圍，好比四域，其邊緣如國家之界限；

而“ 口” 字擺在那裡，四平八穩，暗藏東西南北四個方位。有了四方之感念，

東南東北，西南西北及中間方位就會存在。而中間方位之中點，就是祖先認

為大地之中心，那中心這一筆叫“ 一豎通三才” ，也就是有通天、通地、通

人之意。

天時、地利、人和是祖先認識自然，理解社會之基本規律。在中國，也被認

為成就偉業之必備條件。正因得天地人三才之氣，炎黃子孫，華夏文明才具

備這得天獨厚之優越地理；所以從“ 中” 字我們可以看出，祖先在造字之時，

就覺得寰宇之內，一方之中，唯我國土，中有一豎貫穿，定天地人三才之位，

就好比一根擎天玉柱，將九州島方圓，牢牢地釘在了大地中央。

老子曰：“ 多言數窮，不如守中” ，中庸之學，平衡之道，陰陽不偏不倚是

中華哲學基本剛要。從這一方面，也能找出中國來歷之左證。

另外，中國古時有稱“ 神州” ，神州是指出神仙的地方。大家注意神字的結

構，左邊是示字，是上天垂象，告示天下之意。右邊是中字中間加一橫，先

撇開中間十字，那是個口字，此字含前後左右四維，加中間一橫分出上下即

為六合，最後中間一豎通天徹地，一豎貫三才，也就是說能合於天地，中通

人情者，方可成仙。由此也可看出，神仙於中國的關係十分重要。

    綜上所述，華夏祖先在選擇生存發展環境之時，是上觀天文，下查地理，

中通人情的。這種早期自然風水之經驗，為黃河流域發源傳承之中華文明，

起到至關重要之作用。也就是這塊風水寶地，使中國沒像其它文明古國一樣

在地球上消失。

守中，既是得道。得道，既是得中和之氣。以和為貴，和氣生財，這就叫中

國！

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