• 中國古代習俗大全,漲知識!>歷史軼聞2018-06-12
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    歷史開講了 今天

     

    習俗先輩雲:“習俗移人,賢智者不免。”今一衣一帽、一器一物、一字一語,

    種種所作所為,凡唱自一人,群起而隨之,謂之“時尚” 。

    中國的傳統習俗形式多樣,內容豐富多樣,是我們中華民族悠久的歷史文化

    一個組成部分,也是一個民族或國家的歷史文化長期積澱凝聚的過程。我

    們從這些流傳至今的風俗禮儀裡,還可以清晰地看到歷代人民社會生活的

    精彩畫面!

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    先秦 週(鄭國)踏青

     

    溱洧河畔鐘鼓交,踏青遊人樂陶陶。

    紅男綠女佩香草,兩情相悅贈芍藥。

    《詩經·鄭風》有一首民歌《溱洧》,其中說:一對青年男女,要到溱洧二河

    邊上去看集會,他們相互逗笑,並贈送芍藥。

    實際上,鄭國的上巳節是我們已知的最早的情人節。後來才移到七月七日。

     

    漢 六博

     

    六白六黑十二棋,雙方相爭博一局。

    只緣獲籌心歡悅,廢寢忘食仍嗜迷。

    六博在漢代流行。出土漢俑即有二人對坐六博者。每人六棋,局分十二道,

    中間橫一空間為水,放魚兩枚。博時先擲採,後行棋。棋到水處則食魚,食

    一魚得二籌。更多具體玩法,已失傳。

     

    漢 弄劍與踏杯舞

     

    壯夫弄劍不弄丸,上下青光懾人寒。

    長袖應隨笙鼓樂,跳踏圓杯舞君前。

    四川出土漢畫像磚中百戲部分有『跳丸』或稱『弄丸』者,一男子赤上身,

    雙手上舉,空中有五個圓球,加其手中一球當為六球。漢代壁畫百戲中亦有

    一人在弄六丸、梳髻著衣,似為婦女。沂南漢墓石刻百戲中一赤上身男子,

    所弄為四把短劍。我國的雜技在兩千多年前便有了相當高超的水平。

     

    晉 流觴賦詩

     

    修禊文會聚溪頭,羽觴載酒麯水流。

    酣飲賦詩聯佳句,留得美名在士儔。

    周代已有到水邊洗滌污濁、消災去病之俗。所謂修禊,即指臨水洗濯以除

    不祥。到晉代,變為臨水流杯的文人聚會。

     

    晉 重陽飲菊花酒

     

    九月採菊釀酒香,來年開壇又重陽。

    暢飲何必陶隱士,難得佳節入醉鄉。

    農曆九月九日,二九相重,稱為『重九』。漢代已有重九日佩茱萸、食蓬餌、

    飲菊花酒的風俗。飲菊花酒的時代,一般認為是從晉代陶淵明賞菊飲酒而來

    的。

     

    晉 鬥雞

     

    鬥雞芥翼爭英雄,雙距利刃逞威風。

    羽毛飛揚分勝負,終在紈絝歡樂中。

    鬥雞在戰國時期已很盛行,寒食鬥雞在魏晉時尤盛。

     

    (南北朝) 北朝踏青

     

    北國三月沐春風,香車紛然樂踏青。

    遊人誰顧楊柳綠,競看佳麗映桃紅。

    踏青之俗早在漢代之前已經盛行,到了唐代更為盛行。宋代在清明時踏青。

     

    唐 飾梅花妝

     

        傳說宋武帝時,壽陽公主在人日臥含章殿,簷下梅花飄落在公主額上,形

    成一種裝飾;宮女效之,以紅點額為『梅花妝』。此俗傳至唐宋,婦女多在

    臉上畫各式圖案;有『斜紅、面靨』等名目;塗唇有『萬金紅、大紅、內家

    圓』等名目。

        其實,婦女在臉上點畫裝飾,早在春秋戰國時已經興起了。到唐代發展為

    往臉上貼金箔花鈿,成為一種化妝時尚。

     

    放燈

     

    火樹銀花不夜天,遊人元宵多留連。

    燈山星橋笙歌滿,金吾放禁任狂歡。

    正月十五日是一年中第一個月圓之夜,故稱『元(月)宵(夜)』。早在

    漢代已有慶賀元宵之俗,至唐規模更為盛大。

     

    唐 送窮

     

    年年晦日送窮神,柳車草船載出門。

    瀝酒再拜早離去;老窮方走新窮臨。

    送窮之俗,自漢已有之。西漢揚雄有《逐貧賦》。說窮神穿破衣,吃稀飯;

    在正月最後一天死去。人們在這天熬粥、扔破衣、結柳為車、縛草為船,在

    巷口焚之。 

     

    唐 內宴冷餐

     

     

    御賜冷食滿宮樓,魚龍彩旗四面稠。

    千官盡醉猶教坐;歸來月上金殿頭。

    所謂冷食,即已做成的熟食。唐宮內的寒食內宴,可謂最早的冷餐大會。

     

    唐 祭掃

     

    寒食祭掃塚一堆,風吹曠野紙錢飛。

    黃泉不知生人淚;暮雨蕭蕭惆悵歸。

    傳說介子推於三月五日為火所焚,國人哀之,每歲春暮,為不舉火,謂之

    禁煙。在唐代寒食掃墓,後來與清明祭掃合為一事。

     

    唐 走馬射箭

     

    垂楊金堤翠幕連,健兒走馬射堂前。

    國家尚武多才俊,方顯干城諸英賢。

     

     

    ↑. 唐 浴佛節

     

    佛光普照遍長安,吃齋誦經建寺庵。

    居士男女多布施;為求來生結善緣。

    相傳夏曆四月初八日為釋迦牟尼生日,佛寺常於此日誦經,以各香浸水灌洗

    釋迦之太子誕生像;紀念佛之誕生,稱為浴佛節。唐代佛教信仰極盛,長安

    善男信女多於此日施捨。此風迄宋明依然。

     

    唐 拜新月

     

    妝樓鸞鏡拜月明,再乞嫦娥駐美容。

    蛾眉新月今相似,如水流年嘆無情。

    唐代婦女拜新月,多是祈求青春常駐。

     

    唐 登高

     

    樂遊原上游人多,重九登高樂如何。

    留戀夕陽無限好;寸陰難買莫蹉跎。

    據《續齊諧記》載,東漢桓景跟費長房學道術。一日,費告知桓:九月九日

    有大災,可速回家,讓全家插茱萸,登高飲菊花酒,即能免災。從此形成一

    種風俗。

     

    唐 西域歌舞

     

    西域歌舞名胡旋,傳入宮掖靡長安。

    吹奏何必瓊林宴,市間到處聞管弦。

    隋唐時期,西域文化包括宗教(如景教、祆教)、服飾(如胡服翻領窄袖)、

    飲食(如胡餅、燒餅)、繪畫、歌舞、音樂及樂器等一起傳入長安。樂器舞

    蹈也隨之而流行。

     

    唐 驅儺

     

    驅儺吹笛又擊鼓,瘦鬼塗面赤雙足。

    桃弧射矢茅鞭打,鼠竄引得眾歡呼。

    『驅儺』是古代驅除疫鬼的儀式,多在臘月舉行。

     

    唐 鏡聽

     

    夫君遠宦盼回程,跪拜灶前點香燈。

    懷中抱鏡藏門候,聞人初言細品評。

     

     

    ↑. 唐 新婦不跪

     

    並蒂蓮花兩相偎,紅氈展地迎親回。

    新婦不拜新郎拜,感謝天公為良媒。

    唐代結婚有男拜女不拜之風俗。最明顯的形象證明,即在敦煌莫高窟第十二

    窟(又有記為四七三窟者)晚唐的《婚禮圖》,『禮堂』用步幛遮之,新娘

    立右,新郎跪左;新郎旁一人司儀。

     

    唐 折柳

     

    跋山涉水輕別離,天涯芳草亦萋迷。

    只因登程常折柳,橋畔岸邊皆禿枝。

    古人離別時,有折柳枝相贈之風俗。

     

    唐 步障

     

    國殷民富誇盛唐,豪門出行步障長。

    可憐明皇幸蜀路,難遮風雨任淒涼。

    晉代即有步障,貴族富家出門要用步障遮住路的兩側,尤其內眷不欲路人

    看見。唐代貴家婦女出門,仍用步障;在敦煌莫高窟唐代多處壁畫中有步障

    出現。

     

    唐 騎馬打球

     

         吐番馬球號波羅,傳入大唐靡中國。民間亦好擊鞠樂,無奈馬少騎驢多。

    在唐初傳入長安後,即為皇帝和貴族們所喜好。尤其到唐玄宗時,打馬球風

    氣大盛。

     

     

    ↑. 唐 相撲

     

    孟賁古冶兩相搏,強者角抵在必得。

    今番對陣顯身手,他日三軍勇報國。

          我國古代角抵最早進入宮廷,在秦漢時的角抵不作為體育項目,而歸於

    百戲一類。

     

    唐 雙陸

     

    桐陰對坐品香茗,一局雙陸赤與青。

    擲骰滴答如銅漏,深宮又聞小尨聲。

          雙陸是古代一種棋類游戲,有固定長方形盤,上畫左右各有六路,雙方

    分黑白各十五個馬子,狀如保齡球的小木棒。馬子按規定在盤邊擺放,雙方

    輪流擲骰子,按點多少移動馬子。白馬子自右向左,黑馬子自左向右。馬子

    先出盡者為勝。晚唐反映宮人生活的繪畫中有打雙陸的形象。

     

     

    ↑. 唐 刺青

     

    長安少年多英雄,胴臂競相比雕青。

    精刺五彩多奇妙,東傳扶桑有遺風。

          刺青是古代紋身風俗的遺跡,許多民族都曾有過。古書記載:周代的越

    人即披髮文身。後來民間的刺青已沒有上古圖騰崇拜的內容。唐代民間特別

    流行刺青,當時稱為『札青、點青、膚札、鏤身。』刺的內容有各種圖形,

    文字以及人物佛像等。

     

    宋 宮中賜銀幡

     

    新春拜過至初三,大內銀幡賜百官。

    朝回兩袖天香滿,帽飾招得笑語喧。

     

    宋 春社

     

    千尋古櫟笑聲中,此日春風屬社公。

    割肉卜瓦馀風在,更喜暢飲治耳聾。

          立春後第五個戊日是春社日。古時以村為單位祭祀社神,祈求豐收。

    祭社神先立社,在土壇上用石砌屋,無頂,上貼『社稷之神』紅紙,祭祀後,

    撒肉四周以餉烏鴉。

     

    宋 斗草

     

    社下燒錢鼓似雷,日斜扶得醉翁歸。

    青枝滿地花狼藉,知是兒孫鬥草來。

        范成大《四時田園雜興》中『春日雜興』曾描述兒童鬥草情形。見畫中

    題詩。蓋江南春早,立春草長,兒童互相用草角力,堅韌者勝,折斷者敗。

     

    宋 迎富

     

    古人採蓮攜鼓遊,今朝雜花插滿頭。

    相隨郊外遊一日,迎富即是忘憂愁。

        二月二日迎富風俗由來甚古。《歲華紀麗》載:早在有巢氏時代,有人在

    這天要了一個小孩回家養活,從而家富。後人便在這天到野外採蓬葉以代子,

    向門前祭之。

     

    宋 擔酒上墳

     

    騎驢擔酒祭祖墳,一路春光滿眼新。

    道旁關撲擲得順,竿挑利物好誇人。

         南宋楊萬里有《三月三日上忠襄墳因之行散得十絕句》詩,當時上墳已

    由祭掃變為帶食盒酒具到郊外踏青的活動;而路旁許多賣粉捏孩兒、像生果

    子等物的小販用賭博形式吸引買主,這種賭博稱為『關撲』。

     

    宋 祭灶

     

    時屆臘月二十四,灶君朝天欲言事。

    酒糟塗灶醉司命,男兒酌獻女兒避。

    我國古代奉祀的灶神,即是火神祝融。

     

    宋 掛五彩線

     

    榴花照眼艾蒿香,掛符門簾飲雄黃。

    粽角流蘇懸彩穗,平安佑爾度端陽。

     

    宋 染紅指甲

     

    端午階前採鳳仙,小缽加礬細細研。

    染紅女兒纖纖指,粉白黛綠更增妍。

    民間有在五月端午或七夕搗鳳仙花染紅指甲之俗。

     

    宋 穿針比巧

     

    供果焚香祝新秋,庭中比巧月如鉤。

    年年閨閣乞織女,男兒何曾求牽牛。

     

    宋 供摩侯羅

     

    捏塑彩畫一團泥,妝點金珠配華衣。

    小兒把玩得笑樂,少婦供養盼良嗣。

        宋代蘇州虎丘有玩具市場,被稱為『虎丘耍貨』,包括泥娃娃、泥美人,

    彩畫鮮妍,製作精良。

     

    宋 秋社

     

    社鼓敲時聚庭槐,神盤分肉巧安排。

    今番喜慶豐年景,醉倒翁媼笑顏開。

    立秋後第五個戊日,約新谷登場的八月,是為秋社。

     

    宋 錢塘弄潮

     

    八月錢塘江口開,萬人鼓譟岸邊排。

    弄潮健兒顯身手,風頭浪尖逞矯材。

     

    宋 冬舂

     

    一年辛苦到臘中,舂米碓杵運成風。

    篩簸分藏三日畢,除夕香滿飯盎馨。

    江南至臘八日,家家舂米。因臘月米較堅實,舂時可少損耗。

     

    宋 饋歲

     

    不計酒食與野鮮,每逢歲暮送年盤。

    饋贈雖少風淳厚,友鄰情誼溢山川。

    北宋時,年底人們互贈禮物,稱為『饋歲』。

     

    宋 燒火盆

     

    春前五日夜初更,排門燃火如晝晴。

    兒孫圍坐雞犬忙,迎得來歲好收成。

    江南水鄉在臘月二十五日夜初更,家家燒火盆。

     

    宋 照田

     

    臘月廿五天正寒,長竿燃炬照南田。

    儂家今夜火最旺,定知來年多稻蠶。

     

    宋 兒童賣癡呆

     

    除夕悅民夜禁開,兒童結隊提燈來。

    沿街穿巷呼賤價,賺取翁媼買癡呆。

     

    宋 打灰堆

     

    除夕黎明打糞堆,一任灰塵滿院飛。

    但求萬事如吾願,定放汝向彭澤歸。

     

    宋 茶販

     

    銀針碧螺漫自誇,玉壺沏煮勝紫砂。

    夏至日長行人少,擔歇柳蔭閒鬥茶。

     

    宋 蹴鞠

     

         我國古代稱踢球為『蹴鞠』,《水滸傳》中描寫宋徽宗趙佶好踢球可證。

    當時有許多球社,稱『齊云社』、『圓社』;稱踢球者為『圓情的』。《蹴

    鞠譜》中還介紹十種踢法:『肩、背、拐、搭、控、拽、捺、膝、拍、月。』

     

    宋 捶丸

     

    縱令相隔雲山路,曲折輕巧入窩圓。

         按捶丸的形制,就是高爾夫球之祖源。而《簡明大不列顛百科全書》

    中沒有高爾夫球起源記載,只說最早1457年(明代)蘇格蘭禁止高爾夫球。

     

    宋 說書

     

    閒聽瓦內講評書,粉怪傳奇勝翻讀。

    打諢煙花皆悅眾,全憑利口譽京都。

     

    宋 傀儡戲

     

    村頭齊觀耍傀儡,搬演故事又一回。

    載歌載舞賴提舉,博得歡笑落夕暉。

     

    宋 燃爆竹

     

    霹靂聲中舊歲除,為驚疫魃燃青竹。

    一自火藥發明後,難止新年放鞭俗。

          據《神異經》載:西方山中有山臊,犯之則令人寒熱。但它怕竹子爆聲。

    於是人們燒竹來趕走它。

     

    宋 教坊自樂

     

    良辰美景奈何天,淚眼裝歡又一年。

    堪喜歲首無官役,相聚青樓奏管弦。

          宋代教坊妓女原屬宮廷,是為官妓;另有私妓,在市井演唱。官府有事,

    如設酒庫賣酒,為招攬生意,『官私妓女,顧倩只應』。一年之內,難得休

    息。只有新歲初一有空閒自娛。

     

    金 曬書翻經

     

    三伏朝爽曬書篇,庵院翻經結善緣。

    近事信女樂相助,願修來世福壽全。

    魏晉時代在七月七日曬書,後改為六月六日三伏時曬書。

     

    金 貨郎擔

     

    鞀鼓街頭搖丁東,無須竭力叫賣聲。

    莫道雙肩難負重,乾坤盡在一擔中。

         《貨郎擔圖》在宋人繪畫中有數幅。《清明上河圖》中即有兩架貨郎

    擔子;金代有《乾坤一擔圖》,明代也有《貨郎擔圖》。

     

    金 酒樓唱曲

     

    路歧天涯淪落人,酒樓趕座唱清音。

    不入勾欄打野呵,瞽女彈詞說陶真。

          《武林舊事》雲:或有路歧,不入勾欄,只在耍場寬闊之處做場者,謂

    之『打野呵』。即露天賣藝,或稱『打野火』。《堯山堂外紀》載:杭州瞽

    女唱小說評話,謂之『陶真』。

     

    元 結羊腸

     

    元宵初過猶自忙,家家女兒結羊腸。

    含情暗思心中語,何時得似雙鴛鴦。

     

    元 盂蘭盆道場

     

    道場超度安亡魂,原有盂蘭古意存。

    慶贊中元貼門首,酒海肉山饗活人。

          農曆七月十五日,道家稱為『中元節』;佛家為『盂蘭盆節』。

     

    元 驛站送信

     

    天涯海角難相逢,尺素傳達圌賴遠征。

    驛站健卒鞭快馬,山高水長亦貫通。

          秦漢已有驛傳制度。但至宋代才廢除唐代以民為驛夫的製度,而代之以

    軍卒傳遞。並實行急遞鋪。二十里有歇馬亭,六十里有館。

     

    明 拜年送名片

     

    拜年不必進府門,送上名片抵見人。

    各處賀歲皆如此,贈予紙店大筆金。

    宋代已用名片拜年,稱為『飛帖』。各家門前貼一紅紙袋,上寫『接福』,

    即承放飛帖之用。到明代仍然如此。現代的賀年片、賀年卡,可以說是其遺

    風。

     

    明 春捲

     

          春捲是漢族民間節日傳統食品。流行於中國各地,江南等地尤盛。民間

    除供自己家食用外,常用於待客。唐宋以後,立春之日有食春餅與生菜之俗。

    餅與生菜以盤裝之,即稱為春盤。

          源於漢代,與六朝元旦之五辛盤也有一定聯繫。故春盤或亦稱辛盤。明、

    清之時,於春餅、生菜外,兼食水紅蘿蔔,謂能去春困,因而整個嚐新活動

    稱為“咬春”。表示迎接春天之意。

     

    明 鞭春牛

     

    年年春打六九頭,煙火爆竹放未休。

    五彩旌旗喧鑼鼓,圍看府尹鞭春牛。

     

    明 走百病上城頭

     

    姐妹元宵結伴遊,金吾不禁登城頭。

    走出深閨祛百病,勝到岳陽萬丈樓。

     

    明 鬥百草

     

    百花爭艷滿庭芳,鶯歌燕舞女兒鄉。

    不喜飲酒猜拳樂,閒將鬥草過時光。

     

    明 飲菖蒲酒

     

    採得菖蒲屆端陽,釀成美酒送異香。

    角黍蔗漿祝爾壽,何妨縱飲入醉鄉!

          唐代已飲菖蒲酒。菖蒲又稱『劍水草』,生於水濱。製成菖蒲酒,具有

    性溫味辛特點。

     

    明 放湖燈

     

    輕舟蕩漾玉波澄,中元盂蘭放湖燈。

    梵唄伴得笙管韻,古寺東山月又升。

          中元節有放湖燈之習俗。此俗在宋已有之,但當時是『差內侍往龍山放

    江燈萬盞。』

     

    明 貼門神

     

    當年惡夢驚唐王,秦瓊敬德守門旁。

    傳到草民小茅舍,也請將軍佑吉祥。

          東漢應劭《風俗通》中引《黃帝書》雲:上古有神荼鬱壘二兄弟,居度

    朔山。山有一桃樹,樹蔭如蓋。每天他們在這樹下檢閱百鬼。如有惡鬼為害

    人間,便縛之餵虎。故家家戶戶於春節戶懸『桃符』。

          到了唐代,門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。《西遊記》中便

    有唐王作惡夢,要秦瓊、尉遲恭守宮門的故事。

     

    明 磨鏡

     

    雲想衣裳花想容,寶鏡綽約映春風。

    難見廬山真面目,撥霧還賴老磨工。

          古代用銅鏡照面,用久則不明,需倩工磨之。如遇喜事,為使鏡面光潔,

    也要磨之。

     

    明 婦女踢球

     

    陽春三月小桃開,笑語飛過百花台。

    五彩毛團翻上下,原是雙嬌踢球來。

    漢代即有女子踢球運動,南陽漢代畫像石中便有女子踢球形象。

     

    明 放紙鳶

     

    巧糊彩畫飛蹁躚,乘風起舞綠楊天。

    影馳碧空飄雙帶,又送紅燈到上邊。

     

    清 高蹺

     

    豐年高蹺扮秧歌,水滸英雄摹演多。

    文武兩班分醜俊,揮扇敲鼓打手鑼。

          清代高蹺,俗稱秧歌。較早組成的內容,系表現《水滸》男女英雄人物;

    分醜、俊兩班;以執器來分,則左棒武松,右棒張清,漁翁阮小二,樵夫石

    秀,醜鼓時遷,俊鼓楊雄,醜鑼顧大嫂,俊鑼孫二娘,醜扇王英,俊扇扈三

    娘。其後加入青蛇、白蛇、許仙、醜婆、傻兒等,乃進入二十世紀之事,早

    已失卻歌頌梁山英雄之傳統矣。

     

     

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