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2018-01-11 北京九親文化

 1 .

好花半開；

美酒微醉。

曾國藩很喜歡“花未全開、月未圓”七個字，認為是惜福之道。

花一旦全開，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。

而未全開，未全圓，讓人仍然有所期待，有所憧憬。

人要有節制、有收斂，就像酒喝微醉的狀態最好，大醉的話既傷身，

也可能會惹禍。

 2 .

不俗即仙骨；

多情乃佛心。

“不俗”的意思不是清高絕俗，而是不離世間，卻又能不為世間所困擾。

佛不是讓我們冷漠無情、不食人間煙火，而是讓我們對世間萬物、花鳥草蟲

都含情。所以，多情最是佛心。

 3 .

乾坤容我靜；

名利任人忙。

唐代詩人白居易說：“權門要路是身災，散地閒居少禍胎。

                    ”能看破名利之累，可得樂觀長壽。

 4 .

讀書隨處淨土；

閉門即是深山。

尋求內心的真正平靜又何必在乎身在何處呢？內心焦躁不已，到哪裡都一樣

的。不從本心著手，求取於外人、外物的安撫又有什麼用呢？陶淵明寫過

“心遠地自偏”，心若不遠、不安、不靜，想要“悠然見南山”，又怎麼可能呢？

 5 .

豈能盡如人意；

但求無愧我心。

一個人不必刻意求得別人重視，也不要害怕被別人忽視。用一顆平常心，

為自己而活。

 6 .

甩開膀子乾活；

夾起尾巴做人。

古人云：“欲成事先成人。”低調做人，高調做事。“甩開膀子乾活”是高調

做事，“夾起尾巴做人”是低調做人。

 7 .

放開肚皮吃飯；

立定足跟做人。

很質樸的兩句大實話，率性而為的樣子。肚皮放開，保障生存根本；

腳跟站穩，守住道德底線。物質精神都有了。

禪宗有“飢來吃飯，困即安眠”，也有順其自然之意。

 8 .

柳絮體媚無骨；

梅花影瘦有神。

人媚而無骨，如牆頭草，左右搖擺，成不了大事。

 9 .

眼裡有塵天下窄；

胸中無事一床寬。

一個人若心胸狹窄，眼裡容不得半點沙子，即使給他全世界的一切，他仍然

覺得得到太少，有諸多不滿；一個人若心胸寬廣，對任何事物都不執著，即

使他生活簡陋，屋裡只有一張床，他依然覺得天地很寬，心懷感恩。

 10 .

處世何妨真面目；

待人總要大肚皮。

傅雷說：“有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，

也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。”

有真誠才會有寬容，因為以真面目示人，代表著一種自信，只有自信的人

才能大度寬容。

 11 .

事能知足心常愜；

人到無求品自高。

知足常樂。

無求，是一個人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失隨緣，心無增減。”

得到時，不會欣喜忘形，失去時，不會痛苦絕望；富貴時，淡然處之，貧

窮時，修身養性。這是一種無懼無畏的坦蕩胸懷，也是一種恬靜淡然的處

世態度。

 12 .

忍一言風平浪靜；

退半步海闊天空。

《菜根譚》：“處世讓一步為高，待人寬一分是福，利人實利己的根基。”

 13 .

平時不說無情話；

每日常觀有用書。

說話要有口德，切忌出口傷人。讀書是樂事，有書真富貴，無事小神仙。

 14 .

淡飯粗茶有真味；

明窗淨几是安居。

咬得菜根，則百事可做。

若能每日靜下心來仰望長天，觀雲聽雨，笑迎秋月春風，就能達到豁達瀟灑

的精神境界，像那位無名的江上老翁一樣──“古今多少事，都付笑談中” ，

在紅塵濁世之中，視富貴如清晨的薄霧，待浮名若空中的雲煙，並由此而獲

致心靈的祥和與寧靜。

 15 .

開懷一笑天下事；

閉口不論世上人。

俗話說：“人無十全，瓜無滾圓。”所以我們要“不見他人過”，對天下事一笑

了之，“是非以不辨為解脫”。

宋代高僧慈受禪師說：“莫說他人短與長，說來說去自遭殃。若能閉口深藏

舌，便是安身第一方。”

 16 .

能受苦方為志士；

肯吃虧不是癡人。

愛佔便宜的人，贏了微利，卻失了大貴。再好的東西，你也不可能長久擁有，

莫如常懷憐憫之情，常施援助之愛，得到人心，他物不缺。別以為成敗無因，

今天的苦果，是昨天的伏筆；當下的付出，才是明日的花開。

 17 .

虛心竹有低頭葉；

傲骨梅無仰面花。

地低為海，人低為王。

大海之所以能容納百川，是因為他把自己放在最低處，於是便成就了他的

寬廣與氣魄。

人生於世，以低求高，以曲求直，乃是做人的一種品格。

 18 .

根深不怕風搖動；

樹正何愁月影斜。

人正不怕影子歪。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

 19 .

世上本無常照月；

天邊還有再來春。

世事無常，世事難料。人生不如意事十常八九，同時又是天無絕人之路。

 20 .

鸚鵡前頭休多語；

小人身邊須慎行。

害人之心不可有，防人之心不可無。逢人只說三分話，不可全拋一片心。

 21 .

酒中不語真君子；

財上分明大丈夫。

在現實生活中，有些人見酒就醉，一醉就胡言亂語、胡說八道，結果禍從

口出。因此，要少與這樣的人交往。還有些人利令智昏、見利忘義，在與人

合作過程中愛佔便宜，從不吃虧。這樣表面上看賺了，實際上是虧了。

 22 .

寺院有塵清風掃；

山門無鎖白雲封。

方外之地，要的是清淨，人心若能如此，離道就不遠了！

 23 .

觀大海者難為水；

悟自心時不見山。

修心有三境界：見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；

                         見山還是山，見水還是水。

 24 .

非名山不留僧住；

是真佛直說家常。

得道的人只說家常話，只說常識。凡是故弄玄虛的都是騙子。

 25 .

百里清風回寺院；

一簾明月照禪心。

禪就如清風明月，看似不可捉摸，其實無處不在。

 26 .

不作風波於世上；

別有天地非人間。

得道的境界就是表面不起風波，卻蘊含無數奇峰深壑！

 27 .

心閒臨水知一樂；

曉起入林尋鳥聲。

心中清閒清淨，才能見水感到快樂，聞鳥鳴而開心。

 28 .

身似菩提心似鏡；

雲在青天水在瓶。

禪的精神就是要立身於自己的心靈，不拘泥於外物的局限，不執著於世人的

評說，最終要達到心中無一絲的雜念。

 29 .

長嘯一聲，山鳴谷應；

舉頭四顧，海闊天空。

孟子說：“我善養吾浩然之氣。”

陸九淵說：“昂首攀南斗，翻身依北辰，舉頭天外望，無我這般人。”

 30 .

藤杖一條，提得起才放得下；

禪門兩扇，看不破便打不開。

拿得起，放得下，看破才能打開！

來源：讀史ID：dushi818

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